第四十章 道韵开光[第2页/共2页]

两种分歧的修炼体系，恰是因为都是遵守着天然的法例，以是在很多方面都是能够相互鉴戒的。

而毫无修炼根底的王羲之，天然感受不到这个字所隐含的奥妙，以是只是把它当作一个字诀来措置，学习着内里的笔划。但是毕竟长时候的观赏学习，以是那一丝道韵，不知不觉中便被本身仿照出了根基神韵，然后融入到了这幅作品当中。

特别是道家生长的顶峰时候，根基的修炼体系，如符、咒等，都是以观想鬼神的天下为依托。很多道法的发挥，都是要依托神灵来实现的，就像“请神”、“神打”及符箓发挥时的咒语等。

白叟细心旁观以后，说道“我见你心诚，便送你一个笔诀，今后自有效处。”说完便在王羲之的手心写下了一个“永”字，以后便飘但是去。

“白叟家过奖了，请您多多斧正。”王羲之谦善的说道。

过后，王羲之恰是按照这个“永”字所包含的笔诀，才使得书法境地大进。回到绍兴与老友集会时，留下了千古佳作《兰亭集序》。

神与仙本是两种分歧的修炼体系，但是跟着二者的干系越扯越深，渐渐的也就融会到了一起，共同有了一个全新的名字“神仙”。以是在山神的传承中，在太古天庭还存在的时候，不管是神还是仙，修炼大成者最后都是达到了天界，也就是天庭的地点。

各流派的传承本就周到，一些关头点也只要在自家师徒间口口相传，并且最为首要的一点就是所谓的“开光”。大多人把这一步调当作了精力力或者身材修炼的一个阶段，但是真正的传承中，所谓的“开光”实在是将修炼文籍共同着前辈高人的感悟，令人快速的去了解文籍的奥妙。