甲卷 蓼花繁 第二十一节 风渐起[第1页/共3页]

在本身分开前，吴天恩又专门给了本身一瓶佐元丹，别的元盾符、锐剑符和高涨符各一张，外加五张健步符和两张辟邪符。

思忖再三，陈淮生挑选了修行混元真决，但是也想请吴天恩将那一卷三象归元诀残卷授予他。

他也没甚么牢骚，乃至很感激。

有的叫混元真法，有的叫混元修心术，有的叫一气混元术，有的叫乾坤混元妙法，不一而终，但究其底子都是源于《一气混元真经》。

像重华派这类中等宗门在修炼功法上还是有着较为余裕的挑选余地的。

俗话说大巧不工，重剑无锋，这等混元功起步较慢，但胜在修行以后根底踏实，无益于长远。

以是不到万不得已，不要在入道之前利用。

一时候，陈淮生对吴天恩和重华派还真的有点儿戴德戴德了，如许的宗门莫非不值得报效和投身么？

看看本身之前去拜门的成果，重华派已经做得很不错了。

宗门和世家或者散修在入道这一门槛上供应的就是更多的“触境”机遇，让在更丰富的各种“境”中碰撞，绽放灵机，进而冲破入道。

陈淮生的灵根本来就很陋劣，吴天恩简朴观识后就肯定陈淮生的灵根属于中性灵根，以是给陈淮生供应了三部初级功法作为挑选。

如果说这之前都是上天父母给的天赋，接下来就要看后天的前提、机遇和尽力了。

比如正巧被宗门派在各地的接惹人看好，又或者赶上合适的散修相中。

二者并无好坏，但有属性偏向的灵根在挑选功法上能够更有针对性一些，而无属性偏向者则大多要挑选中性功法，在前期的修炼进度常常不及有针对性挑选功法更快。

和混元真诀与三象归元诀不一样，那是根本道法，是修行的根底地点，像三才剑诀就是浅显的剑术了。

正式弟子的统统都给了他这个记名弟子，还专门和他谈了入道的一些触境感受。

也是看到陈淮生还在用青锋剑，以是吴天恩才把这一套三才剑诀交给他习练。

二是天元镇业法。

但遵循天道归一的道理，一旦进入金丹以后，这些属性就会在金丹本元中和融为一，不再存在，只是在修行中前期对于各自修炼进度和服从有所辨别。

别的吴天恩也将一门三才剑诀交给了陈淮生。

二来这套真法修行灵力较为暖和，不快不慢，又能和灵根滋长连络起来，更有很大的拓展长进空间。

但一来自家现在只想着先入道，甚么筑基之掉队境更快，他是想都不敢想，入门不易一句话就让他放弃了。

这门功法主修神识内照，灵气内藏，慧根（灵根）内生，神、气、根，三者天人合一，较为庞大。

比拟起本身前几年里厮混的那些宗门，的确就是天壤之别，纯粹的坑人玩意儿。

也就是说有一半摆布道种是有属性偏向的，另有一半则是属于中性灵根，没有过分凸起的偏向。

哪怕是在陈淮生尚未入道的景象下，都能够先行修习，降妖斩祟也能阐扬一些感化。

一是混元决，主修混元功。

独一遗憾的这是一部残卷，究竟有几卷也不清楚，此中这一卷是报告修炼神识的，意义不大。

吴天恩也专门提示了他。

吴天恩手上还只要三分之一卷，但仍然能够自成一家，修习无虞。

一来这三象归元诀灵力内练外放，能和本身太上感到术连络起来。

若你是天赋道种，又生在宗门或者门阀世家中，那入道的概率就很大。