《神之血裔》的世界设定[第1页/共6页]

星斗木是介于星界与主物质界之间的存在，木端的五颗星斗坠落在主物质界构成最早的神祗。最早的神祗具有永不消逝的灵魂与永不腐坏的精神，更具有无穷的古迹力量。星斗木是统统生命体的泉源，在最后的五位神祗产生以后。星斗木又缔造出各种生物以及最后的人类：原人（创世神话部分）。

羲人：

星斗神殿神方士所使秘法所接引的星斗之力俱来自十二主星，遂星斗神殿秘法也可分为十二星系。神术师凡是终其平生只信俸一名主神，只能学十二星系秘法中的一系。秘神通士则没有这类限定，秘神通士也能够遵循范畴才气辨别，如属生命范畴的呼唤师，灭亡范畴的傀儡师、巫士、浑沌范畴的方士等等

寰化神突烈却似一个禁欲主义者，没有血裔遗落在人间。

寰化星所主的星次为百兽格，百兽格都是兽神星格。

在这个天下中，遵循性子的分歧分别红三种异质的“范畴”，别离为星界、亚星界以及主物质界。

原人期间，人类有着惊人的缔造力，为了进步本身的才气，原人缔造出无数计的星斗秘法用品，以使得本身使发挥星斗秘术能够阐扬出更大的能力。诸神战役期间，此中的绝大多数已经破坏，但是残存下来的物品大多落出神族的手中。神族避居亚星界以后，又将这些物品带到亚星界，有将这些物品遗落在主物质界的。后代在对物品制作及对星斗秘法的熟谙上都没法达到原人期间的高度，熟谙这些物品都神祗制造并利用，称之为神器，比方铃星神突烈右手所握的碎魂剑。

贝迦罗人的滋长才气相称惊人，在诸神战役过后的数百年间，具有贝迦罗人血缘的人约莫是凡人的五分之一，但是耐久以来的轻视与搏斗，终究超出金微山，到达贝迦湖畔定居的贝迦罗人不敷百万。贝迦荒漠的保存前提极度卑劣，贝迦罗人数量一向没能冲破三百万的关隘。贝迦罗人信奉寰化神突烈，寰化神突烈与密罗神朱蒙一样，都是风俗将星斗之力应用于战役的神祗，朱蒙成为武者所遍及信奉的神，而突烈倒是百兽之神，贝迦罗人的神祗。与其所信奉的神祗一样，贝迦罗人崇尚武勇。贝迦罗人在贝迦荒漠的中间重修了寰化星斗神殿，兽人不善长星斗秘术，因为兽人中没有原人血脉，兽人中没有秘法师，只要寰化神突烈的神术师，兽人称突烈的神术师为毕摩，真正生长成为毕摩的兽人万中无一，对星相术与星斗法阵有研讨的兽人更是亘古非闻。兽人的智力并不弱于凡人，还具有特别的兽化特性才气，武勇过人。

信奉者能够直接从所信奉的神明那边获得对星斗之力的安排才气，信奉者在各个种族均有分歧的称呼，但是大陆将这类人统称为星斗神殿神方士，他们信赖他的力量的源泉便是他们所信奉的神祗，他们将本身能够安排的力量称为神力或魔力。因为只存在十二主神，大陆上的星斗神殿方士别离属于十二星斗神殿权势。

星斗木毁灭以后，星斗秘术并未烧毁，神祗是近似星斗木的存在。为了保持各自阵营的上风，存放于亚星界的神祗赐与信奉他们的人以应用星斗之力的才气，因为信奉而发挥出来的星斗秘术，亦称为神术。

分歧性子的天然力凝集成诸多分歧属性的星斗，诸多星斗在星界各有专属的范畴，这类范畴行动伸展到物质界，形成各个处所的气候的分歧。在主物质界所能熟谙到的诸多天然力在星界都能找专属的星斗。也是将天然力定名为星斗之力原因。

3、亚星界