第五十六章 种田的方向[第1页/共3页]

如果遵循普通的种田流小说，不过就是：生长技术、促收支产、改良民生、武装军队、一统天下。说白了，就是以当代文明社会为模版，照葫芦画瓢建立起一个差未几的国度。

在这过程中，天然免不了几样“牢固节目”，技术方面的比如研讨火药、炼制钢铁、新建水利门路住房桥梁、研讨蒸汽机、研讨火枪火炮等等；社会层面的比如提高教诲、建立当代化军队、培养民主张识等等……

如果放到当代社会，就凭这脑筋和这表面，将来妥妥地能成为白领精英、外企骨干。

想到这一点的碧落很镇静，便尝试向大地之灵祈求力量，对峙不懈地尝试一年以后，她竟然真的胜利了！今后今后，她就获得了现在这类才气。

费才听了不由苦笑，这类不肯定的谍报，就算晓得了也推断不出甚么，只好又问道：“你之前称呼我为‘大巫’，大巫是甚么？大巫便可以是男性吗？”

比如――神权社会？

是以才有“巫女”这个称呼，而不是巫师、巫者甚么的。

费才本来就是糊口在当代社会，再加上看过了无数本扶植当代社会的种田流小说，要本身再来照葫芦画瓢的反复一次，岂不是太无聊了么？！

将各种征象归纳到一起后，她终究想出了一个解释：我们脚下的这片地盘中，居住着觉得神灵，也就是大地之灵。这统统的征象，都是因为大地之灵的力量形成的……

以是，为甚么不玩点新奇的，建立一个与当代社会截然分歧的社会出来？

谁知碧落悄悄点头：“在巫族的传说中，大巫是巫神派来的使者，实在大师都没见过。但费才大人巫力如此高强，想必就是传说中的大巫了，叨教您……见过巫神吗？”

这个社会********、高度集权、阶层清楚，最底层的是不会任何巫力的布衣，中间层是把握着巫力的巫女，最顶层的，则是巫神的代言人费才。

想到这里，费才不由暴露险恶的笑容。

但并不是说，寨子中就没有铁器。碧落寨能够用粮食毛皮，向晓得炼铁的大寨子互换铁制东西，也能够通过边疆的私运渠道，从宣国获得铁器。

但细心再一思虑，他顿时就明白了此中的启事：十二岁到十八岁恰是一小我构成三观的春秋阶段，这类时候，她们是最轻易发明并信赖某种天然规律的；一旦过了这个阶段，人的思惟开端固化，天然就再难有所冲破。

“是！”

不过想想也是，这妹子但是巫女，而巫女可不是那么好当的。

听了对方的答复后，费才也对本身材贴的几个题目有了大抵的体味。

从那一天起，碧落就常常忍不住思虑，为甚么会有这么大的石头从天上落下来，同时，她也开端重视起一些旁人习觉得常的征象：为甚么水从高往低流？为甚么果实会从树上落在地上？

要说费才读过那么多收集小说，照着这个套路种田的话，既轻松、掌控也大，几近能够说是最好挑选了。

“能不能成为巫女，竟然还和春秋有关？”费才乍一听到，不由有些奇特，这前提如何听着像动漫内里的设定一样，比如“只要十六岁以下的少女才气成为邪术少女哟”这类……

接下来，费才又扣问了关于碧落寨和全部巫族的环境，这些提及来反倒简朴，根基上和萧生传给他的信息大同小异。

根基上，只要有一名巫女、一名长老，再加上些人气名誉，就能拉一批人出去建立一个寨子啦！实在这和当代社会建立公司差未几，有技术职员、有办理职员、有资金，凑在一起公司就建立起来了。