第三章 八百山村[第1页/共3页]

我只好点点头，缩进山洞愁眉苦脸看着雨幕发楞。

一探听才明白，别看八百山镇和八百山村名字很像，但实在这里离村庄另有两百里的路程，都是名副实在的山路，半点人造的路都没有，走起来非常吃力。并且山路沿途还都是大片大片不晓得甚么时候的乱坟岗，自从八百山村荒废今后，四周的住民都不肯意去那边。就连进山的驴友，都常常去了另一个方向的景山，那边路更好走，并且风景也比八百山村那边娟秀的多。

在洞里窝了大半个小时，雨还是一点停的意义都没有，小海出去看了一圈，返来道：“沈哥，这雨一时半会停不了，我们早晨恐怕要在山洞里过夜了。”

我要去的处所叫做八百里山村，位于川西北高寒藏羌区边沿，是马伏禄的故乡，也是当年他和反马联军失落前的最后已知地。八百山村是一个藏在深山中的古村庄，传闻这个村庄是古时候某个大人物身后所建的守灵村，束缚今后，本来居住在村庄里的守灵人垂垂搬到了山外，全部村庄就在十几年前完整荒废下来。

如果八百山村的村民风俗真的这么古怪，那么就意味着他们的丧葬文明竟然是以古纂体为依托的。纂体又称秦篆，是秦同一后就开端流行的字体，这就意味着，这个八百里山村的汗青应当很悠长，乃至有能够因循到两汉先秦，并且村庄的环境必须保持悠长的闭塞，才不会被外来文明入侵和异化。

我问小海：“离入夜另有两个小时，如果我们走快点的话，还是能赶到八百山村过夜的吧？”

两天后，八百山村十里外，我和雇来的本地领导小海，被突如其来的暴雨堵在了一座山洞中。

石碑的原文写得很拗口，开首是马氏女柔，贤能淑德，表里咸赞之类的话语，大抵讲的是八百山村马家一个叫做柔的妇人，在丈夫身后守节几十年，单独将后代扶养长大，是个很巨大的妇女。身后马家的族人将她葬在此处，但愿她能够安眠，并被列祖列宗所接管。石碑最后的落款是庚辰年，70年前。

泰山石敢当是官方风行的一种风俗，指的是把刻有“泰山石敢当”字样的石碑（三尺三寸高），立于桥道冲要或砌于房屋墙壁外，便可弹压统统不祥之邪。这类风俗的来源已经不成考据，不过在官方却非常风行，我故乡沈家寨村就常常能够看到。

我一下子来了兴趣，赶紧从背包里取出我上学用的考古锤，谨慎翼翼地将洞壁一点点敲开，一块四四方方写满笔墨的石碑垂垂闪现出来。

这时山洞别传来古怪的沙沙声，我把目光从石碑上拿开，俄然惊悚的认识到，既然这块石碑是个墓志铭，那申明这个山洞是个宅兆。可题目是，墓究竟在哪？

小海楞了一下，旋即点头道：“不可，雨这么大，我们走不了几步就得迷路，并且这里都是山路，恐怕会碰到泥石流，太伤害了。”

我一下子有些慌了，下认识感觉四周的黑暗中有甚么东西滋长出来，连脚下的泥土都变得阴沉，恐怕一抬脚就发明脚下就是个棺材。我赶紧在内心奉告本身：必然要沉着，你好歹也算半个考古事情者，连个墓都怕，成甚么体统！

我咦了一声，自言自语道：“莫非是泰山石敢当？”

这时候角落里小憩的小海醒了过来，大抵是被我敲打山壁的动静吵醒了，揉着眼睛走到我身前，奇特地看着神采惶恐的我。等他看到镶在山壁里的石碑后，俄然瞪大了眼睛，红润的面色刷得乌黑。

这类古纂字和古人所用的小纂已经相差甚远，不过幸亏尚属一系，形义应当不会有太大的抵触，我连蒙带猜将石碑内容读了一遍，很快倒吸了口冷气。