第22章 百家姓(13)[第1页/共5页]

养由基，春秋时楚国名将，是我国当代闻名的神弓手。当时，另有一个善射箭的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的红心。养由基对他说：“这还不算本领，要能在百步以外射中杨柳叶子，才算差未几了。”潘党不平，当即选定柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步以外，挨次射去。养由基连射三箭，公然第一箭中一号叶，第二箭中二号叶，第三箭中三号叶，箭镞全都正中叶心。这就是当代“百步穿杨”或“百发百中”成语典故的由来。

饶

养奋，字叔高，东汉郁林人。博通古籍，操行端方，行动朴重，以布衣举刚正（刚正指汉朝不必测验，被推举的功名）。因其言坦直，且切中弊端，时人称之为名儒。

【名流】

毋昭裔，龙门人，后蜀时才子，学问博识，通四书五经，著有《尔雅音略》。

简雍，字宪和，三国时蜀国人。幼年与刘备好，刘备围攻成都时，他入城劝刘璋归顺，后被刘备拜为昭德将军。

【姓氏发源】

须用纶，明朝万积年间进士，官至青州知府。为人公道，民风凛然。兵饷垂危，他不取官方财帛，裁撤杂费充作军饷，时为百姓感激。

辛弃疾，原字坦夫，改字幼安，因居稼轩，自号“稼轩居士”，南宋词人。豪宕派词人的代表人物之一，著有《稼轩是非句》。存词600多首。

竺

关

阚泽，字德润。三国时吴国山阴人。少时家贫以帮人抄书为业，边抄边读，究览群籍。后成学者，精通历法数学。进拜太子太傅。朝廷大议，常有典范所疑，都就教于他。

查升，字仲苇，号声山，浙江省海宁人。清朝书法家。康熙年间进士。著有《淡远堂集》等。

关汉卿，金末元初多数人，我国文学史上最早的戏剧家。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。平生写了60多种杂剧，是为“元曲四大师”之首。

春秋时，齐顷私有子受封于檀邑，因“植”通“楂”，其后代子孙以楂为姓，后又演变去了木字旁改姓查。

【姓氏发源】

春秋时卫灵公太子蒯聩，曾想杀灵公夫人南子，灵公知后大怒，蒯聩被迫逃到晋国。卫海内哄时，蒯聩乘机返国即位，是为卫庄公，厥后嗣子孙遂以蒯为姓。二说源于晋国大夫蒯得后代。

【名流】

逯中立，明朝文士，为人朴重，因为打抱不平被朝廷贬官，时人皆称其胆识过人。

源于颛顼帝的教员名太敖，其子孙遂取敖为姓。二说源于春秋时，楚国称被废被杀但没有谥号的国君为敖，他们的子孙后代亦有以敖为姓。

春秋时，齐国大夫止曾居于阚，人称阚止，厥后子孙遂以阚为姓。二说源于黄帝后嗣南燕国王族中有受封于阚邑，厥后以阚为姓。

商朝末年，孤竹国被周武王灭后，孤竹国君之子伯夷、叔齐的后代中有以原国名中竹字为姓者，后有改竹为竺。二源于当代西域天竺国（印度古称）僧徒进入中国后，多以竺为姓。

权会，字正理，北朝齐臣。家贫好学，精通史经。德高学博，拜师肄业者甚多。

太古时巢居的发明者，教民构木做巢居，以树为巢，住在树上制止野兽侵袭，史称有巢氏。夏禹王后封有巢氏先人建巢国，其国人后遂以巢为姓。

【名流】

鞠

查士标，安徽休宁人，清朝闻名的书画家。善于画山川，与孙逸、汪云端、僧弘仁一起被称“海阳四家”。

【名流】

后稷的孙子出世时，手心带有菊形斑纹，当代菊与鞠字相通，给他起名叫鞠陶，鞠陶后代遂以鞠字为姓。