第32章 查找线索[第1页/共3页]

“这小伙子去读了几年书返来，更加有出息了。奶奶我但是记得，你小时候最喜好和白志刚一起玩耍。”

白志刚非常乐意和扶桑切磋，他引经据典剖析《华阳国志》，北宋学者曾说:蜀记之可观，未有过于此者。包含《后汉书》，《三国志注》，《资治通鉴》等都大量取材于《华阳国志》。可有些人把它列为霸史，或者列为伪史，也有归入别号或杂史的。白志刚以为它详细论述了当代西南的汗青地理环境，作为处所志比较合适。这部书论述蜀汉史，比西晋史学家陈寿的《三国志》更加详细。如诸葛亮评定南中，《三国志蜀志》仅寥寥数语，而此书却有长篇阐述。能够如许以为，《华阳国志》是研讨当代西南各族人汗青，地理最早也是最首要的文献，当然另有一些人称这本书为“巫书”，太古期间，人们大多信奉鬼神之说，这本书中记录了很多中国的巫鬼文明，也算是对先民们糊口文明的研讨。

“好好好，你本身作主，你跟奶奶说说，你是否情愿？”

白老板另有一个心愿，就是在机会成熟时，让罗智的养女扶桑，成为白家的儿媳妇，他策画着将才貌双全的王谢淑女娶进家门。他叮咛儿子，多到白家走动，一方面向罗智就教，一方面多去看看扶桑的奶奶。

白志刚谦善地笑了笑：“比起你父亲，我差得太远了。”

“报社有点事情担搁了。”

“奶奶，你才说让我本身做主，现在又开端帮我筹措了。”

“奶奶有事要问你，你感觉白志刚这个孩子如何样啊？”

白志刚起家，奶奶热忱地将白志刚送到门口。

罗智：“虽有很多册本记录上古期间的蜀国面孔，但有些人以为只是传说与神话故事，汗青学家们也只是在猜想当中，这个课题研讨难度不小，你真的决定要做？”

“看过，我现在正在研讨这本书。如何，你也在看么？”

“奶奶，您甚么意义啊？”

白志刚本来对扶桑心仪已久，父亲这么说，他当然照做。

白志刚说：《山海经》中对龙、凤凰、鸾鸟和治水豪杰鲧的记录，没有史实能够探究竟。神话中的龙可细可巨、能短能长，安闲来往于水、陆、空，兴云布雨，泽被万物，神变莫测，常常是天帝天神的驾乘，《山海经》中提到的天神都是能乘龙飞翔遨游的。我们说龙翔九天，但翱翔老是离不开羽翅的。但是，中国上古期间绝大多数龙的外型是没有羽翅的，这很让人思疑其是否是传说中能够安闲翱翔的龙，由此也就愈增加了《山海经》的怪诞性。白志刚以为，研讨蜀汗青，《山海经》不敷为据，只能是略作参考，而《华阳国志》的实料代价，倒是难以颠覆的。

“你也老迈不小了，要尽快啊。”

“我就是随便看看，哪能像你了解透辟啊！”

“关于《华阳国志》，你能给我讲讲么？”

白志刚分开，奶奶回身回到屋内：

“感谢你的鼓励。”

按照记录，古蜀国的建国君王称为蚕丛。蚕丛部落始居岷山石室中，蚕丛为了给族人寻觅一块更好的安居之所，四周勘察地形，终究在川西地区发明了一块敷裕的平原，因而带领部落从岷山向成都平原迁徙。蚕丛劝农养桑，在蚕丛氏的带领下，属地逐步成为一块农桑繁华之地，开启了古蜀国的百代鸿业。蚕丛氏以后是柏灌，活动中间在今都江堰一代；以后是鱼凫。书中关于鱼凫的记录未几，但白志刚从其他史料猜测，到鱼凫期间，古蜀国的范围已经很广，约莫定时候对应来推算应当是商朝中期；接着是杜宇，他以褒谷，斜谷作为国度的前门，熊耳峡，灵关山为国度的后门，玉垒山，峨眉山为城郭，岷江，嘉陵江，等则孕育鱼米之乡，汶山为畜牧地。以后杜宇的丞相鳖灵因治水有功受民推戴代替杜宇立为蜀王，号曰开通帝。开通王朝后被秦国所灭。颠季世代的迁徙，开通王朝期间把都城迁到了成都。