第十九章 先天[第1页/共2页]

如果没有其他的体例，顾源能够也就认了，但拿到天赋功以后，顾源却发明，天赋仿佛并非遥不成及。

顾源现在所要寻求的天赋不过是世人不知其名强自曰“天赋”罢了。遵循顾源的观点，这不过是打通满身经脉穴窍，做到百脉通畅，再引外界一缕灵气，使本身真气与外界灵气相勾连，精神不时遭到外界灵气冲刷，自但是然褪去一身污垢，身材清净如同处于母体孕育中婴儿般，大抵这也是这个天下中人将之定名为“天赋”的启事地点。

第三种天赋不过是六合万物感化孕育之精灵，虽占个天赋二字，却只要一副好资质，若不能后天修成大法，亦难逃生老病死，天人五衰。

第二种天赋乃是应天道而生的神魔，为六合子，受天道眷顾，天钟地爱，此种天赋神邪术力无边，神通泛博。

而在这方面，顾源倒是具有别人难以企及的上风。非论是历经两世成绩的远超凡人的灵魂，还是此生经历过“此世之恶”熬炼出的强粗心志，都远远超出这个天下人的设想。

伟力归于本身远远比成为天子对顾源的引诱大，若非为了篡夺天下本源，外加心中一点点再兴汉家江山的豪情，顾源甘愿做一个飘零江湖的侠客，一个寄情山川的道人。

不过，武林中人如此推许天赋境地，天然有其启事地点。能成绩武道宗师的人无不心存一股傲气，自认不输前人，这类人所思所想天然是创出一套惊六合泣鬼神的神功传播后代，可惜，在时候面前，纵使武道宗师又能比凡人好到那里去。但是，如果成绩天赋境地，延寿天然不在话下，非论是前辈传说中的华山陈抟老祖还是厥后张三丰张真人无不是长命之人，乃至有传言说此二人寿三百。

“没法无念，灵牵一线，灵牵一线！”顾源参悟着天赋功经文中的描述。

就算是现在需求为斑斓江山而耗操心血，顾源也从没有放松过本身的武道修行。全至心法已经达到第六层顶点，持续修行的话也不过是增加内力，想冲要破第七层进入天赋遥遥无期，当然，遵循全至心法的特性，几十年后顾源内力积聚充足以后有很大的能够将全真的经脉穴窍一一打通，利用这个笨体例自行冲破天赋，遵循顾源内力积聚的速率，在顾源六十岁摆布能够登临天赋境地，乃至能够如同老顽童普通白发转黑，返老还童。

对于一篇没有行功体例的功法该如何修行，王重阳并没有传播下来，没有传播天然是有没有传播的事理。道家修行素有定中生静，静中生慧的事理，这此中天然孕育了修行天赋功的体例，换句话说，就算这天赋功五绝中人获得，如果不通入静的功法别想找到修炼这天赋功的门径，就算识得入静，若不能入静大成返照本身，也难以修行这天赋功。

“心无所累，万法皆空”，做到这一步不过是天赋功的入门要求罢了，若想真正入门，还需“没法无念，灵牵一线”。

因而他堕入了深思。

他想起了当时身在学园都会天下时，在灵的把守下他的灵魂直面“此世之恶”的场景，可骇的黑泥，无尽的谩骂与哀嚎，看不见丝光芒线的天国普通的存在，他在此中挣扎，企图消逝这无尽的“恶”，灵魂垂垂落空生机，在最后的关头，却老是有一缕光芒将他靠近崩溃的灵魂护住，隔绝了“此世之恶”。

而入静之以是难以大成，不过是因为“心有所累，未至真空”罢了，顾源固然也没法做到如大道学家一坐下来就能心静如水的境地，但是，他却能够通过强大的意志将心头生出的邪念一一消逝。