六十节 论佛（上）[第2页/共4页]

世人似被这男人从好梦中惊醒，纷繁打量这男人，有了解者道出此男人来源：此男人本诚恳巴jiā的农夫，然因为天灾天灾，终导致家破人亡，生不如死……

李易心道：觉能终究lù出他的本意了。

从古至今，几近统统的“主义”“思惟”都是这般的似是而非，仿佛放之四海而皆准普通，而又仿佛底子没那回事，在与大众保持着奥秘感的同时，又在此中异化着一些产生在大师身边的到处可见的事情来做例证，因而假的就成了真的，真的就成了假的，真真假假，谁也搞不清楚到底是真是假。

比如说，相对于“明天”而言，“明天”便是将来；可等得时候畴昔了一天，我们来到了“明天”，那么“明天”便成了“明天”，“明天”又成了明天，将来只能是下一个“明天”了。

人非草木孰能无情，李易刚听得那人所说，心中亦是动容，然修道之士毕竟还是阔别那些尘凡俗事的好，现在终究能够放心的看戏了。

“啊，宗主神通泛博，当场址化有缘人入那西方极乐天下啊……”一时候，人澎湃，信男信nv们朝着觉能叩首膜拜，哭求点化。

“三千烦恼丝，一朝了尘缘。随我登极乐，不复尘凡客。南无阿弥陀佛……”觉能一手捏一个法诀，一手平托，但见那人身子缓缓被一团浮云相托起，垂垂的飞起来，来到觉能的身后。

就在世人皆yù沉mí时，突的人群中传来一声凄厉的叫唤着，抬眼望去，只见一中年男人在那边状若发疯，双手捧首声嘶力竭的仰天呼吼道：“天道不公，有人生来手不沾泥，却锦衣yù食，而我日日辛苦，却不得赡养家人，为何？为何？”

不过这并无毛病东林寺白莲教高举“将来弥勒佛”的大旗！A

说罢，掌柜神乎其神的向李易提及觉能的各种神通，或腾云驾雾，或呼风唤雨……

“日月循环，人生苦短。怜我众生，忧患实多……”

叩首几次后，男人已然头破血流，满面鲜血滴落，骇人的紧。然男人全不在乎，只从怀中取出一把大锤，狠狠的朝本身的脑袋砸去。

六十节 论佛（上）

滕王阁六楼里金光大起，直冲苍穹，虽朗朗白日亦不能夺其光芒，金光中一朵庞大的白è莲uā冉冉升起，在莲uā中心，东林寺宗主觉妙手捏法诀，盘膝而坐，面上挂着似笑非笑，那模样几近便是一个小弥勒佛。

翌日凌晨，李易苏媚才刚梳洗结束，正商讨着路程该当如何，俄然堆栈内里传来一阵阵鼓噪，寻着掌柜扣问，掌柜满脸神驰道：

李易心有所警，暗道觉能虽装神鬼，然身为一派宗主，修为实在不凡，因而打起jīng神，心中默念着玄清诀，让本身保持着复苏。

旁观世人禁止已经来不及，一阵惊呼中闭上眼睛，不敢再看男人惨状。

李易话还式微音，便感觉苏媚杏眼横睁，目光如刀般的向本身直斩过来，李易赶快硬生生的截住下半句。

“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤傲园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食……”

为啥？因为将来永久只在人们得“欲望”中，是一个近在天涯却又遥不成及“将来式”，而不成能变成实际的“存在”。

更加悲催的是：在佛教徒的心中，现在佛释加牟尼佛祖早已修炼生长生不朽的体与灵魂，连个产生不测的机遇都被解撤除了，是以在一个个的“将来”变成“现在”中，弥勒佛永无出头之日。