第二章 游历 第八节 邹城孟沛[第2页/共3页]

两人洗漱结束，便来到堆栈中吃早点，南岳堆栈分为两部分，前面是一家酒楼，前面是一家旅店。

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待得李易苏媚二人坐好，自有店小二端上来一碟观音笋，一碟雁鹅菌，一壶云雾茶，这便是所谓的南岳衡山三绝了。

又比如满清毁灭时，国粹大师王国维便他杀尽忠死节！

李易心头微震，听这声音以及话语中的“君师兄”、“朱师姐”，这几人定是明天早晨被本身遇见的那来石鼓书院寻觅秘笈的四人。

就在李易孟沛扳谈之际，堆栈外边传来声音道。

“无量天尊，这雁鹅菌质松肉肥，鲜嫩适口，实在让人胃口大开，慧空和尚，可惜过得了本今后，你便要隐姓埋名，再也吃不到了。”

备注：本书为纯架空仙侠，虽呈现汗青上的三教九流人物，但不会触及政治与朝廷的！以是有道友反应的上节石鼓书院为前朝死节甚么的，都是假造！

李易站起家来，也是和孟沛普通，恭敬的遥遥向北行了一礼，道：“小道虽是玄门中人，平生亦是崇敬亚圣的仁德之说，今后如有机遇，当去邹城瞻仰一番。”

气候很热，色佛的更新有点慢，对不住众位道友了！但请众位道友放心，色佛会尽力的写好本书的！

第二日凌晨，李易尚在睡梦中，突感觉脸上痒痒，李易下认识的伸手去挠，却听得一阵“嘻嘻”的笑声传来。

佛教先有达摩老祖挟七十二绝技，单身来东土布道，后有六祖惠能“一花开五叶、成果天然成”，得以发扬光大；玄门先有太上老君《品德经》洋洋洒洒五千言，开宗布道，后有南华真人庄子一篇《南华真经》，将“道”与“修道”完完整全的展现在世人的面前，玄门终究在九州大地的每一个角落里生根抽芽，茁壮生长。

李易心道：我云山派祖师爷卢生本来就是一孔教弟子，不过厥后被吕洞宾点化了，才入的玄门，且云山派弟子向来都是儒道皆修，如何会对孔教有那流派之见？

“公子自邹城而来，又贵姓孟，不知与那孔教亚圣孟子有何干系？”

苏媚望着那墨客，突的呵呵一笑，与着李易道：“小羽士，没想到在这衡阳城里，也有你的同道中人。”

说着，孟沛感慨道：“李兄身为玄门弟子，却没有流派之成见，对儒道一视同仁，小生实在叹服李兄之胸怀广漠！”

或许是因为太早的原因，现在人儿并未几，一名游方羽士与一名游方和尚坐在一个僻静的角落里，羽士手中拿着一把拂尘，和尚手中拿着一串佛珠，羽士生得尖头细耳，和尚却生得肥头方耳，两人坐在一起，看起来甚是风趣；另有一名墨客，手中持着一支尺余长的羊毫，在凝神着窗外远处巍峨矗立的南岳衡山。

达摩慧能、老庄、孔孟，于他们各自的教派而言，更像是太极图上的阴阳两仪普通，循环流转，相互弥补着！

昔年杜甫为遁藏战乱，来到衡州（衡阳），应陆宰聘请，旁观新修的孔庙，做了这首诗，杜甫在诗中感慨安史之乱后，读书人职位极其低下，鼓励大师毫不能丢弃经世之学。

李易见那孟沛生得浓眉大眼，浑身高低正气凛然，兼举止间谦谦君子，温文有礼，顿时便心生好感，因而还了一礼，自报家门，女孩子的名字是不能随便流露的，以是李易只说了苏媚的姓氏，道：