第8章 新道教的初步构想[第1页/共3页]

本质上，他们干的还是方术（炼丹和算命）的活儿。

厥后天师道里有一部分人，称本身的修炼体例更好，能够升入“上清”，比“太清”境地要高，信奉的最高神为“太上道君”（厥后转化为灵宝天尊）。

作为中国本土出世的宗教，有着从天下范围内看，都非常庞大的潜伏信教人群——中国的人丁，从古至今，各个期间，都起码占天下总人丁的非常之一以上。但是，终究，倒是外来的佛教，成为了中国第一大宗教（近代之前），天下三大宗教之一。

再到厥后，承平道因黄巾叛逆失利而逐步消逝，五斗米道转型为天师道，一家独大，终究“同一思惟”了。

提起方术之士，人们印象比较深的能够是秦始皇期间，那帮忽悠着秦始皇寻觅长生不老仙药的家伙。成果到了最后，实在忽悠不下去了，因而有人骗了一单大的买卖后堂而皇之的坐船跑了，有人偷偷的不辞而别，也跑路了，剩下的呆头鹅，就只好等着被暴怒的秦始皇给坑杀了。

而玄门呢，实际抄阴阳家，抄道家，抄黄老学派，到最后《承平经》成了大杂烩，《老子尔想注》成了快餐读物，并且承平道和五斗米道各自抄来的实际还不如何一样。

又有一帮人，以葛洪为代表，又捣鼓出了一尊新的最高神——元始天尊，来跟别的教派打饥荒。

是以，玄门的实际体系，一向是庞杂狼籍，贫乏大纲挈领性的文籍，不像亚伯拉罕诸教有《圣经》《古兰经》如许独一的权威经籍，也不像佛教，固然也文籍浩繁，但是中间思惟倒是一贯的。

自此，史道人推掉了相称一部分的应酬，对外宣称要闭关静修。每日里，除了为刘照讲经讲课外，其他时候，都一头扎入了道家文籍当中，竭尽尽力，想把刘照所说的“道家底子之经”编撰出来。天然，以他一人之力，想要完成此事，那是不成能的。但是史道人那里顾得了这些，一心想着，哪怕是先建立了纲领框架出来，在刘照面前，也是一份大大的功绩。

天师道奉老子为教祖，最高神，称之为太上老君，称修炼的境地为“太清”。

“道”的详细感化体例，是“炁”，在新的玄门实际里，人间万物，上到神鬼星斗，下到凡人蝼蚁，都是“炁”所化生。

是以，既然不能制止宗教信奉在社会上的风行提高，那刘照要做的，就是考虑如何加强对宗教的节制，如前面所说，只能让统统宗教成为国度维稳的东西，而不是成为扰乱国度次序的首恶，汗青上，大部分农夫叛逆，就是借着宗教的名头，构造建议的。

从汗青的生长来看，人类是需求宗教信奉的，不管你以为这是心灵依托，还是精力鸦片，总之，需求是激烈的，经历了思惟发蒙和科技反动的当代人尚且如是，更何况是近两千年前的前人。

刘照的“成竹在胸”，却让史道人惴惴不安起来。在他看来，刘照是神仙降世，对道家经义一点就会，这本不敷为奇，但如许一来，却让他产生了“本身才疏学浅，不知所讲经义是否真的符合大道”的动机。因而，史道人便垂垂开端在上课的时候，转弯抹角摸索刘照。

但是，提起玄门，刘照还是忍不住要叹几口气。

一个连本身的教义、最高神都还没同一的幼年宗教，如何能抵挡一个已经创教七八百年，实际相对完美的宗教壮汉呢？

后代的刘照，生在红旗下，长在新中国，从小接管的教诲里，小学的思惟品德也好，中学的政治也好，大学的马哲毛概邓论也好，总之一句话，把无神论贯穿到底。