第45章 洛水嘉会[第1页/共3页]

袁基感喟道：“他二人如果肯为国度着力，也就罢了。本月朔味的效仿孟尝、信陵，广交天下豪杰之士，名声远播，却多次回绝朝廷、公府的征辟，如此下去，恐怕会被朝廷猜忌，给家属带来祸害啊。”

王盖咏《鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹……”，以示本日出游，乃是君子嘉会。

此时公子这个称呼，还不像厥后那么众多，只要做过三公之位的官员家的儿子，才有资格被称做“公子”，袁氏一门四世三公，袁绍当然有资格被称做公子。

此时的袁绍，一身胡服打扮——当初赵武灵王胡服骑射，将胡人的服饰引入中原，以是秦汉以来，武将的服饰，本就带有一些胡风，好比军人戴的武弁大冠，上面以金附蝉和貂尾做装潢，这就是来源于胡人的服饰。再加上，现在的天子刘宏，也颇好胡风，故而在洛阳穿戴胡衣，也算是风行时髦。是以，袁绍穿戴胡服，一来是便利射猎，二来也算是当代潮男，倒没甚么值得大惊小怪的。

那人听了，道：“至公子请稍后，小人这就去找二公子。”说着，又喝令其他之人，替袁基牵马执蹬，带袁基先去歇息。

袁基咏《泮水》：“思乐泮水，薄采其芹……”，以鲁侯比方刘照，既有赞誉之意，又埋没训戒：你可要学诗中的鲁侯，“敬慎威仪，维民之则”，“允文允武，昭假烈祖”啊。

故而刘照只好难堪的说：“刚才兴之而至，偶尔得了两句，现在若要想对付开来，完成整篇，倒是力有不逮。我自开蒙以来，一向学习的是儒家文籍，于诗赋一道，尚未浏览，故而……”

袁基闻言，道：“殿下，研读典范，体悟先圣之道，乃是正理，诗赋不过是小道，殿下不必是以自惭。”

卢恺咏《淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗……”，以诗中所描述的君子鼓励在场之人，但愿大师能以此为目标，养正己身。

世人听闻，皆出言附和，倒让刘照一时候哑口无言。他所引述的诗句，来自陶渊明的《归园田居》组诗中的一首，而陶渊明的这组诗，抒发的是去官归乡后，躬种故乡，隐逸山林，不想再参与宦海排挤的表情。是以，就算刘照情愿厚着脸皮，将此诗据为已有，念出来也反面景啊。他如果士人出身的文人雅士，高吟“归隐”之诗，倒是能在士林中获得一些奖饰，可他恰好是皇子，并且是身负众望的皇子，如若动不动就说本身“性本爱丘山”、“误落尘网中”，那还得了。

世人安息了一会，出帐来到了洛水河边。刘照极目四望，顿时感觉胸中伸展了很多，叹道：“每天闷在宫中，让人胸中积郁气，本日真可谓是‘久在樊笼中，复得反天然’了。”

袁基在已经搭建好的一处帷幕中坐下，等待袁绍，但是过了好久，还是不见袁绍的踪迹。袁基不由得心中焦心，起家正想出去再命人催促，却听得一阵马嘶之声过后，一人掀起帐帘，走了出去，袁基定睛一看，恰是袁绍。

袁基策马来到袁绍设席之处，只见一众家仆正在忙慌乱乱的搭建帷幕、路障。见有人骑马过来了，路旁俄然闪出几位膀大腰圆，神情凶悍的大汉来，拦在路当中，喝到：“袁家二公子在此设席接待天下英豪，不相干的人快快躲开了。”

宫中卫士早就在河边择选佳地，搭好了帐篷，世人掸去灰尘，入帐安息。陪侍之人端来铜盆，内里盛着方才从洛河当中舀取的净水，世人在盆中盥洗双手，聊作洗濯之意。陪侍之人又抬上来一个木桶，桶中水里浸着几枝方才吐芽长出新叶的柳枝。世人取出柳枝，相互向对方的身上淋洒水滴，驱除秽气。