50 祭祀族宴[第1页/共3页]

荀贞不喜好乘车，出来时牵的有马，当下先给荀衢以及诸多父、兄辈作了个揖，随后牵马进入行列，立在荀衢的前边，与荀祈等人并列。

荀贞从五年前开端插手这个活动，头一年的时候也曾想上去尝尝，但在听了登台诸荀的讲经、相互辩难后，当即就撤销了这个主张。就不说长辈，也不说族中平辈、长辈中的杰出者，如荀悦、荀祈、荀彧兄弟、荀攸等人，只战役辈中那些名声不显的族兄族弟们比拟，他也差得太远了。以是，积年来，他向来都是在院中旁听的份儿。本年也不例外。

荀贞把高丙送到里门处时，诸荀已经到齐，齐齐看来。

他们近百人，有老有少，有车有马，一个个都是长衣博袖，衣带飘飘，走在路上，招惹了很多行人的目光。有熟谙的，给身边人说道：“这是高阳里的荀氏要出城去祭祖了。”

快到中午的时候，全部祭祖过程结束。世人车马返程。

荀绲家没有那么大的处所，积年来的族宴都是选在荀衢家。

祠前两侧有子母双阙，祠中有供案，案上描画有杯盘盛鱼、鸡的画案。屋顶和东西壁及后壁上也都雕镂了图案。屋顶上雕镂的是升仙图，四壁上雕镂的孝子节女故事。

回到城中后，还不能散，遵循积年的家属传统，还要堆积一处，辩论经文。不过，参与这个活动的就不是统统人了，而是弱冠以上的男人和已经开读经籍的少年。辩经的处所是在荀绲家。参与的世人先把车马放回本身家中，然后络绎到来。人数虽比祭祖时少，但差未几也有四五十人。荀绲家的大堂没有那么大，坐不下这么多人，只能是父老登堂，少者跪坐院中。

两汉时扫墓祭祖的流程、情势和后代差未几，荀贞列在其间，膜拜伏首，身处祠前田野之间，听远处风声哭泣，觉近处寂静厉穆，恍忽间如回到了本身的宿世，仿佛祭拜的是自家先人，突有所感，悲从中来，不觉涕泪横流。一时候竟不知本身是那个，本身是身在何方何时了。

荀氏的这个正旦辩经活动就是由此而来。在辩经的时候，亦仿照光武天子故事，胜者夺败者之席。光武天子此举，极大地刺激了帝国高低读经、学经的热忱；荀氏的这个仿效，也极大地激起了本族后辈好学向上的民风。

世人远远地下车、上马，重整行列，在荀绲等的带领下，来到祠前。随行而来的有十几个奴婢、侍从，把带来的案几、供品从车上拿下，恭谨地捧过来，自有荀家的长辈接过，遵循礼节，将案几别离放好，把供品摆上，并取出简册祭文，伶仃放在一个案几上。

荀贞和荀攸、荀祈等干系好的几个族人，也都凑在一处，虽不像荀衢他们那样狂态大发，却也不似荀彧等那样拘束礼节，正处在二者之间，荀攸笑道：“我们这可算中庸之道。”

自荀衢以下，里门外诸荀齐齐哈腰，恭恭敬敬地向荀绲施礼。荀绲看了几眼，点了点头，没说太多的话，只说了一句：“走罢。”荀彧将车赶到前头，请他登车。等他上车安坐后，荀衢等乘车的也都纷繁上车。荀彧、荀祈等随之也都上车，立在车右，揽住缰绳，给他们赶车。

这敬酒的挨次是“幼年者为先”，从小者开端。

荀氏枝繁叶茂，百余口，从上到下，现在已经是“五世同堂”。最早是荀贞的“族曾孙”辈，继而是他的“族孙”辈，接着是他的“族侄”们，等荀攸等敬完酒后，便是他们这一代。他们这一代的人数最多，二三十人。再接着就是他的父辈，也就是荀绲的平辈了，也就是现现在族中最长的一辈。这一辈的人就不必敬酒了，相互端上，对饮便可。