第八十三章 五斗米教[第1页/共2页]

东内门，朱儁领着数万雄师杀至之时，看到的倒是东内门外的一片火海，以及孙坚部仅存的千余残兵败卒。

提及东汉末年的宗教之事，就不得不提起黄老学的演变和生长。对黄老的祭奠早在东汉明帝时就已经在黄老学流行的楚地呈现了。

听到事情的委曲原委，朱儁也不好再冲孙坚发脾气了。韩忠的投诚之事本身就有蹊跷，本身本来也没有全信韩忠之言，故而装备给孙坚的五千精锐也都是以防备见长的刀盾兵。可朱儁猜到了韩忠诈降的能够，却没想到韩忠的手腕竟然这般狠辣，竟以礌石滚木堵死了城门洞，又用大量火油在城外生生造出一片火海之地。

孙坚低着头瘫坐在地上，甚么话也没说。

“算了，不管这张修究竟是甚么人，只要他肯与我承平道合作就行。原打算稳定，只要攻破官军防地我们就去上庸。”张曼成揉着发胀的眉心，不筹算再去会商关于张修的题目。毕竟在当下之时，承平道除了张修外已经再无任何盟友，环球皆敌的环境下，张修的存在就更显得首要了。

东汉末年的玄门直接担当了汉初道家和黄老崇拜的传统，东汉末年张道陵创建的天师道，张角创建的承平道都衍生自黄老道。《后汉书?皇甫嵩传》记录：“初，巨鹿张角自称大贤能师，奉事黄老道。”《资治通鉴?灵帝纪》光和六年载：“巨鹿张角奉事黄老，以妖术传授，号承平道。”《后汉书?刘陶传》说：“时巨鹿张角伪托大道，妖惑小民。”

“天师道？莫不是汉中的五斗米教？”韩忠是南阳本地人，从乡邻的口中也曾听过天师道的大名，因入教只需教纳五斗米，故而更多人倒是将天师道称作是五斗米教。

“咳，孙文台部折损严峻，就且先撤回大营休整去吧。接下来只要等火势稍熄一些，本姑息构造人手连夜攻城。这韩忠既然一心尽忠黄巾贼众，待本将攻入城池之时，定要将他与城内统统黄巾贼子一齐斩杀，以此来祭奠此战阵亡将士的英魂！”

“恰是这五斗米教，师尊起事之时曾派人入汉中与那五斗米教的掌教张修商讨大事，本帅来南阳之时师尊曾奉告我，如果事有不谐则可向汉中求援。现在官军气势正盛，如果能得汉中互助，或许我们还能在南边重新稳住跟脚。”张曼成听师尊张角说过，五斗米教的发源时候要比承平道更早，其教派的初创人张道陵更是有天师之威名，传闻其最后并非是老死而是在天神天将的引领下成仙成仙！

五斗米教是由天师张道陵所创建，并著写了《老子想尔注》，为前期玄门的生长筑下了根本。当时在巴蜀一带，巴人信奉原始巫教，大范围的淫祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体产生了大范围宗教抵触。厥后川渝一带传播的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。

朱儁乌青着脸，冲孙坚吼怒道：“孙坚！产生了甚么事？为何那东内门处一片火海，本将与你的五千精锐也只剩下这点人了？”

“甚么？竟有此事？”张曼成闻言顿时傻眼了，张曼成是北方人，之前又一向跟着张角身边，那里晓得这南边巴蜀之地的详细谍报。他只晓得张角是在数年前俄然和汉中的五斗米教建立起联络的，他只晓得现现在汉中五斗米教的掌教乃是张修，至于这张修是不是张道陵的子嗣，在成为五斗米教掌教前的身份又是甚么，张曼成绩真的是不清楚了。