第十一章：善道天下[第3页/共3页]

为首那名弟子犯含混了，如何稀里胡涂的就把杀人犯给赦免了，少说也要廷杖一百吧！

“这……”张角现出一副难堪的模样。

南华观汗青源远流长，相传乃是玄门鼻祖老子所建，传于庄子手中才改了名字。首要修行典范――《南华经》，共分为两卷：一为凡卷，乃是为人处世的良言语录、哲学寓言，多有传播于世，被世人称作《庄子》；第二卷为圣卷，乃是些修真练道的秘法，从不出世，以是凡人大多觉得只要一卷。其门人若单修圣卷，则被称作仙士，凡卷和圣卷齐修的话，则称作圣士；比拟较起来，仙士的修行速率要比圣士快很多，大多初入门弟子都会挑选仙士，其层次分为人仙、阴仙、阳仙、仙元，最后为天仙，即成仙。圣士的修行速率固然迟缓，但讲究循序渐进，平静有为，从而固本培元、坚毅心脉，比较重视道法气力多一些，分为人圣、武圣、德圣、圣元，最后成贤人，即得道。南华观在三派中固然人数起码，但倒是气力最强的一派。

“大贤能师，弟子，不明白！”

天烁一怔，搞了半天本来是本身再唱独角戏！顿时感到一阵难为情，不过包裹在他刻毒的表面之下，没人看得出来，当下便杜口不言。

张角也不想在这个话题上多多逗留，“方才被弟子打断，现在言归正传，先给你先容下我修真界的一些现况！”

秦天烁一见张角那样，又忙道：“现在那两小我死是死了，就算把他砍了也换不返来，何必再白白搭上一条性命？更何况死的还是两个恶霸，若将他科罪，今后怕是没人敢见义勇为了，还望三思！”

其他诸多门派常常只要单支，多数按仙士或圣士的各种境地打算修行。当然，人间也存在很多无门无派的修真者，这些常常被统归为两类――散士和居士。散士多数云游四海，以仙士的体例修行，只不过最后成为散仙；但人间散士多数逗留在阴仙期，又兼学了人间巫术、奇术、技击，以是道法千奇百怪、五花八门，不成小觑；又因品德的差别分为善散和恶散，善散遵守修真界道规，不参世事，恶散则常常持道凌弱凡人，干与凡事，普通没有不测的话，恶散都会遭到正统门派的追杀。居士则孤其平生参经悟道，以圣士的境地修行，最后成为隐圣，但基于资质和体质的限定，分为文居和武居，多数逗留在武圣和德圣元期；居士多在深山老林，如有凡人晓得特请其出山，居士普通都会应允，但却不算违背道规。

自古以来人间都奥妙地存在修真练道之士，但这些人普通都不出世干与凡俗争端，久而久之便成了全部修真界墨守陈规的法例，以是世人大多不晓得他的存在。