第四十三张 交涉[第2页/共2页]

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“真的是晏子！”此言一出，众将大为震惊。说实在的，前面那么多人，名誉都没这家伙高。

晏子在朝崇尚爱民，“仁”是儒家“仁政爱民”的首要学说，也是晏子施政的中间内容。晏子非常推许管仲的“欲点窜以平时于天下”必须“始于爱民”。他对峙“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。遇有灾荒，国度不发粮救灾，他就将自家的粮食分给哀鸿济急，然后动谏君主赈灾，深得百姓恋慕。对外则主张与邻国战役相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。

晏子糊口非常简朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘，不成以居”的陋仄之室。他不但如孔子所说的“戒得”，也非常重视“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。他说；“去老者，为之乱；纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处繁华而失伦，谓之逆道”。

“我…………”

鲍鸿笑道，“很较着，当时的田家家主田乞？另有二桃杀三士的主使者晏婴？”

“家主！”

鲍鸿点点头，想了想开口说道：“就算你们说的没错，你的确是齐国齐景公麾下大将古冶子，那我就奉告你，现在已经是数百年今后了。天下早就不是你们当年的天下了。因为一些特别启事导致你们重生。以是，为了大师好，请你们共同一下，申明本身的身份。我们才好和你们谈判。”

“环境不明，稍安勿躁！”田乞再次伸手按下古冶子。

晏子虚怀若谷，闻过则喜。孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”表白了他随和漂亮，重视本身涵养的风致。晏子生性悲观，对存亡淡然视之。他说人都是要死的，非论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，是以向来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是天然规律。他始终保持悲观漂亮的表情，身心安康延年益寿。

“晏婴！”

古冶子被田乞按下，这个时候并没有冒头开口说甚么。反倒是田乞直接开口了。

“既然如此！那你还要多此一问何为？”田乞闻言，神采一变，随即规复如常。

“你说的也有事理！”田乞笑道，“不过听你们的口气，想必是晓得齐国、古冶子的。遵循你们重生的说法，我也不是不能接管。可我们不晓得你们是敌是友，也不敢冒然的透露身份吧？”

听到鲍鸿的威胁之言，古冶子下认识的就冲要上来抵挡，却被田乞按下。

“为甚么不是你们先申明环境？”