第一百一十一章 玉玺 二[第2页/共2页]

程普看过以后，当即言道：“主公，此乃传国玉玺也，确认无误。此玉是当年卞和获于荆山之下，因见凤凰栖于石上，觉得重宝，乃进献给楚王，分化以后得宝玉一块。厥后秦王获得此玉，命良工巧匠刻成玉玺，李斯篆此八字于其上。以后秦国毁灭，高祖天子获得传国玉玺，后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，乃以金镶玉。光武得此宝于宜阳，传国至今。当年十常侍反叛之时，挟制少帝北逃北邙山，回宫后却寻不到玉玺。”

你道孙坚为何会如此等闲地便进了洛阳城，又如此等闲地找到传国玉玺。

凡登大位而无此玺着，则被耻笑为“白版天子”，显得底气不敷而为世人所轻视。一代明君李世民即位之时李唐王朝并没有获得传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等假货传国玉玺聊以**。厥后在贞观四年（公元620年），李靖率军讨伐突厥，同年隋炀帝杨广之妻萧后与其孙杨政道背突厥而返回中原，传国玉玺今后归于李唐，李世民由此龙颜大悦。

孙坚心中一阵，顿时感到狂喜不已，暗道：“此物莫非是传国玉玺？”

孙坚听完，说道：“本来如此，公然是件好宝贝。”

程普便道：“主私有所不知，相传得传国玉玺者得天下，本日国之重器天赐与主公，此乃明示主公他日必将荣登九五之尊，成绩一番帝王大业。”

程普又道：“本日天佑主公，竟然获得如此重宝。此乃天命也！主公大喜啊！大喜啊！”看模样非常欢畅，非常冲动。

又有传国玉玺，其周遭四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授，正统合法”之信物，而后历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也，得之则意味其“受命于天”，失之则表示其“其数已尽”。

当时董创业便承诺李儒，本身进入洛阳以后必然会细心寻觅。

贾诩持续问道：“不知公子想要让这块石头阐扬甚么样的感化呢？”