第4章 下山去赶圩[第1页/共2页]

在名誉超市内里几近甚么都有，比如袋装食盐，本来售价是1/袋。但因为出产技术高于这个期间，因而代价会有所晋升，终究的售价是3元/袋。当然这里天然不会真的有RMB，以是换算成名誉值就是3点名誉值/袋。

饶是如许，一袋浅显的食盐，在这个期间价格仍然是非常的可观。特别是这些山民，很多时候乃至连吃盐都吃不起，只能通过喝兽血来弥补盐分。在这里，一袋盐只怕都能换上十贯五铢钱的。

名誉体系，就是通过获得名誉，来兑换物品的体系，这是李煜终究得出的结论。

当代枪械也有，但每一把根基上都是天价，起码以现阶段环境而言。且就算买下来也没甚么意义，只要一把底子构不成战役力。

南边本来经济就不发财，种地也受不了多少赋税，本地的经济很大程度还是要依托山民出售的山货来保持。故而就算是祖横他们不被认出来，那么只要遵循端方收支陵阳县，倒也不会遭到甚么禁止。

反而是猎弓这类简朴的玩意，150名誉值就能兑换，附赠20支箭矢。只是这玩意在村庄内里几近是人手一支，底子不是甚么罕见的东西。

浅显长枪30名誉值，能够兑换一个枪头，加上枪杆就是把长枪，不愧是便宜品。镔铁的或者当代钢制的枪头必定贵一些，特种陶瓷枪头乃至高达5千名誉点/个，但长枪这玩意本来就是便宜的耗损品，要那么好也没甚么意义。

简朴来讲，目前他有50个跟随者，实在就是他那些门生。跟随者每3天会供应1点名誉值给他，换言之50人每3天能够给他供应150点名誉值。

“以是说，这是要我布道的意义了？”李煜起首想到的就是宗教，毕竟这个设定和宗教太类似了。在宗教内里，也有浅信徒、虔信徒和狂信徒这类观点。

“你们前几天赋方才在陵阳大杀四方，现在又去黔县真的没题目？”李煜问道。

跟随者每3天供应1点名誉值；崇拜者每2天供应1点名誉值；虔信者每天供应1点名誉值；狂热者则每天供应2点名誉值。

世家的暗中可见一斑，难怪历朝历代最让天子头痛的，不是天灾也不是民乱，刚巧就是这些占有在各地，不竭兼并地盘扩大师族权势的世家大族！

话又说返来，他本来就是一个无神论者，身为红旗下生长的新青年，李煜是个彻头彻尾的唯物主义者。让他布道先不说他不会，就算会他也不筹算搞宗教。这玩意首尾很难措置，一个不好就会离开节制，反过来制约本身。

跟随者只是根基的根基，表示已经信赖李煜，并能开端遭到其影响的存在；崇拜者倒是对他已经有了崇拜的心机，并且能接管他大部分影响的存在；虔信者则是最朴拙的跟随者，只要不违背心机底线，乃至能为李煜赴死；狂热者是最可骇的存在，根基上不管是否合适伦理品德，也不管是否精确，只如果李煜的叮咛都会履行。

因为方才获得了体系，李煜倒是获得了第一次名誉点。只是他没有急着采办东西，毕竟本来甚么都没有的他，俄然变出了甚么东西出来，那太叫人思疑了。

深切的调查，还会发明这内里不但有最优良的钢材，乃至另有已经成型的兵器。乃至是宋朝的神臂弓，都有出售。只是每一把的售价是10万名誉点，短期内别希冀买下来。

看起来不高，但受众如果多了起来，比如陵阳县四周十数万山民都成为他的跟随者，那么每三天就能供应十数万的名誉值，换算到每天就稀有万名誉值支出。更别说，全部大汉传闻有五千万人！