第一百九十九回 征讨三韩[第1页/共2页]

濊貊人在半岛的漫衍从未分开过传统汉四郡地区，与三韩部落，是完整牵涉不上任何干系的。

弁辰在辰韩之南，亦有一十二“国”，其南与“倭岛”相临。

高句丽,也写作“高句骊”，简称“句丽”“句骊”。

刚才沮授横剑及颈，数名亲卫已经吓得胆颤心惊，各自都暗道一声，苦也！

南皮一役历经月余，温侯前后支出将近三万将士的伤亡，得曹操攻破邺城，袁绍兵败自刎动静传出以后，逼迫得沮授放弃抵抗，向吕布投降，这才获得此城池。

陈宫进沮授所囚禁之帐中，见沮授披头披发，形状落拓，乃亲身为其束发，言道：“公乃当世名流，有良、平之智。君贵审才，臣尚量主，本初无谋，不消君言，君何尚执迷耶？吾主若早得足下，天下不敷虑也。”

南皮辅将王摩、夏昭两人，在沮授传令弃械投降之前，一为韩猛所斩，令一为许褚所杀，徒增悲怆之感，令温侯擒获沮授以后，一无所得。

“濊貊人”这一词语并非指一个肯定的民族实体，而仅仅是史家对呈现在东北这一特定地区的一些当代部族的泛指。

陈宫见之，知孔殷不成劝，心中思及沮授另有一子，或能借亲情劝服沮授，乃向沮授辞职而出，暗中派出人名片探动静，以获此人来军前劝说沮授。

从汗青来看，汉武帝期间，“高句丽”这一名字为班固所著的《汉书》所提及。这是第一次有史乘记录，“高句丽”其本身没有伶仃的笔墨可记叙。

“高句丽”，在其建立的初期，是由濊貊人和部分迁徙到这一地区的扶余人构成的。

马韩在西，下辖五十四“国”，北接乐浪，南临“倭岛”；

濊貊，又称貉、貉貊或藏貊，“白民”，“毫人”或“发人”，以农业城栅为特性，分歧于游牧族。

辰韩在东，共有一十二“国”，其北与濊貊接襄；

那么，非论其他，本身等这些沮授的亲卫在投向温侯吕布以后，所能依托的还只能是沮授一人，而非别人。现在沮授他想自刎，这将置本身等人于何地？

沮授秉直如此，吕布招揽不得，怒意勃发，就欲斩杀沮授，陈宫上前劝止，吕布遂遣其说沮授来降。

扶余，扶余国，又作“夫余国”，夫余国的王族来自春秋鲁国的公室，是中土流人瑕丘仲先人，那边谷物丰厚，余粮颇多。扶余人，不管是王族还是布衣百姓都与辽东南部的三韩民族没有太大干系。

这七十八国，大的有万余户，小的止稀有千家，都在山海间，周遭四千余里，东西以海为限，皆古之辰国。

沮授是他们的主将，沮授是袁绍的谋臣智囊，现在沮授他命麾下将卒向温侯吕布投降，不管如何来看，南皮一战到此也算已经结束了。

这事关一小我的品德，不能以平常心态视之。

这几人听得吕玲绮之言后，各个心中大喜，向沮授好言劝说道：“大人，害死主公的乃是曹操，现在温侯与其势同水火，二者之间箭拨弩张，一触即发。大人，何不借温侯之手，为主公报仇雪耻呢?”

亲卫中一人听得沮授所骂，苦笑向沮授说道：“人非草木,孰能无情，在大民气目中为主公死节乃是理所当然，但在我等心中，大人的存亡，才是最为首要的啊…”此人说道这里便没有说下去了，沮授听得暗叹一声，心下暗道着，君为臣纲，本身身为袁绍臣子，将袁绍视作天，不顾其他，一心求死，这本身没错，而他们这些本身的亲卫，现在如此行事，也亦没有错误。本身与他们，只不过都是些这六合下芸芸众生中的一员，存亡不能由己，皆逃脱不了运气的排布。