第二百四十七回 鬼神之论[第1页/共3页]

请期：由男家择定结婚佳期，用红笺誊写男女生庚，由媒人携往女家，和女家仆人筹议迎娶的日期。

纳采：男方欲与女方攀亲，男家遣媒人往女家提亲，送礼求婚。获得应允后，再请媒人正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方成心，则男方派媒人正式向女家求婚，并照顾必然礼品，故称。纳采礼的礼品只用雁。

须知，就在建安三年，也就是来岁，若无陈翎的呈现，献帝会征郑玄为大司农。

这些都不一一细表，携夏侯氏至北海观礼的陈翎，见之只能在其妻的怨怒中苦笑不已。

妇至成礼：拜堂、沃盥、对席等，男方先到女方的家庙拜祭其先人，然后再用车接女方到男家，要停止佳耦同器共餐、饮交杯酒等典礼，这才算完成结婚之礼。

大婚之前有婚前礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期。

陈翎边牵磨，边言道：“子不语怪力乱神，敬鬼神而远之。”

郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事因而定。”

吱嘎一声，傍门被推开，出来一人，陈翎举目看觑畴昔，但见此老者白发童颜，手拄一杖，瞋目圆瞪，直看向陈翎。

墨子还减轻夸大，这可不是我瞎扯的，当时跟班周宣王的人们全都亲眼得见，离得稍远看不清楚的那些人也都有所耳闻！

诸葛亮、吕玲绮的婚礼是在青布幔搭成帐篷中，停止交拜之礼的。“曹操少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入仆人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。曹操乃入，抽刃劫新妇。”

对于此等品德高洁之人，陈翎挽缰深深一礼，言道：“长辈以布衣雄世，是为天下父老，后学末进陈翎叩拜。”陈翎说着就屈膝下跪，向着郑玄拜了下去。

但周宣王不知为何，就是要杀他。

献帝不是说说罢了，在征辟圣旨收回的同时，给安车一乘，跟着天使一并向青州而来。

此一小童止有7、八岁的模样，模样甚是敬爱，梳了个总角之形，不过此时他满脸的都是忧愁之状。

郑玄暂居之处，就在杞园中。

陈翎这一礼甚大，郑玄不敢受，不过因身材所累，不能强拉陈翎起家，郑玄只得侧身避开。

由此可见，对于大婚之礼，郑玄亦是大师，无庸置疑，只需听他行事便可。

亲迎：俗称“迎亲”。

郑玄看觑着那孺子逃遁的方向，含笑捋须，不回陈翎之话，言道：“你送来的这一孺子，敦是不凡，只是恶劣了一些。”郑玄说着引陈翎至屋后。

本来是受了惩罚，陈翎拊掌大笑之，信口言道：“换做是我，只怕此时早已弃家逃遁无影了罢。”

看着陈翎足足叩首三下，郑玄苦笑言道：“老夫还尚未离世，如此之举，不当，不当。”

只见战车上的红袍杜伯捻弓引箭，红色箭夭刹时激起，周宣王正心脏中箭，当时就不可了，死在了车上。

这到底是人是鬼？

大司农，但是位列九卿的高官。

除了这件事以外，《墨子·明鬼下》这一书中，还记录其他鬼神之说。

莫非真是从地底下爬返来的？

而现在郑玄与陈翎议论鬼神之说，实则就是借墨子之口，劝陈翎此后少杀人。

墨子讲这些鬼故事，是有他的启事的。

《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼品。

因而在死之前杜伯抱恨向周宣王说道，王啊，你之以是敢这么冤杀我，不就是感觉死者如灯灭甚么事儿都做不了了吗？我奉告你，我死以后，如果泉下有知，三年以内，必然从爬出来给你来点儿色彩看看。