364章 悠悠洛阳（二）[第1页/共2页]

“雪儿姐姐，有人曾云，南北有别，如同阴阳、男女之分，自古以来长存，莫非这山川也是如此不成？”刘禅眸子一转，计上心头，悄无声气地向燕山雪抛出了一个新奇的题目。然后一脸坏笑，不怀美意地斜视着燕山雪，明显是想扳回一局。

气得刘禅头皮发凉，惊奇燕山雪也和他一样是穿越者。他直翻白眼，倒是发作不得，因为确是本身理亏，拿别人的诗瞒天过海，只好厚着脸皮呵呵傻笑。

不知不觉间，一行人走近了洛阳城下，面前的美景让人的眼睛为之一亮。当雾霭退尽，东方随即被缕缕霞光代替，只见繁华似锦，姹紫嫣红，各种百般的花草就像白雪一样，在春光中绽放。伴着轻柔的东风，统统的花朵都在歌颂。花的天下，花的王国，花的神韵。洋洋洒洒的花瓣，飘落在田野的田径和青石巷子上。天上，空中，脚下，四周氤氲着阵阵花香，令民气旷神怡，不知不觉沉醉在此中。

“我们中原族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为‘中国’。‘国’字的含义是城或邦。中国就是中心之城或中心之邦。‘中国’一词最早见于周朝文籍文献，厥后跟着所指工具分歧而有分歧的含义。大抵说来，有六种观点：一是指京师（都城）而言，如《诗经。民劳》注：中国，京师也。二是指天子直接统治的地区，诸葛孔明在江左劝孙权时曾说：若能以吴越之众与中国对抗，不如早与之绝。三是指中原地区，如《史记。东越传记》：东瓯请举国徒中国。四是指本地，如《史记.武帝本纪》：天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：诸夏，中国也。六是指中原或汉族建立的国度，《史记》、《汉书》常常呈现如许的称呼。”徐庶如数家珍，娓娓道来道。

“斗儿所言极是！”徐庶闻言哈哈大笑。

此情此景，感念在心的刘禅吟唱道：“洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。”

“崤函帝宅，河洛王国，洛阳在相称长的期间内，曾经是天下当中间和交通之关键，门路四通八达，驰道驿路，其直如矢，无远不达。大汉帝国以洛阳为起点的‘丝绸之路’，能够直驰番邦地中海东岸，明驼宛马，络绎不断。”徐庶又道。

</strong>“帝喾都亳邑，夏太康迁都斟，商汤定都西亳；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武复兴。洛阳自古被中原先民以为是天下当中。周武王甫定江山即‘迁宅于成周，宅兹中国’。”徐庶持续道。

“好诗！好诗！前次拜别时，雪像花一样地飘落，现在再度前来，花开得像雪普通的白艳。这两句诗是感慨相聚太短，拜别太长，每次分离后总要颠末好久才气相见。”初度见地刘禅文才的徐庶更是赞不断口，由衷道：“雪如花，以雪之本体，描述花之喻体，写拜别时之夏季；花似雪中以花为本体，描述雪之喻体，意指相逢时已是繁花似锦的春季，将别离之久、之苦都融于此中，状似写景，实则写情。固然时候上只是冬去春来，能将雪与花倒置，翻出新意巧思，便耐人寻味。此诗的绝妙之处正在于意象之间的丝缕相连，真乃得之天外，神来之笔！妙哉！妙哉！”

赵云接着道：“洛阳乃我中原文明首萌于此，道学起始于此，儒学渊源于此，经学昌隆于此，梵学首传于此，玄学构成于此，理学寻源于此。圣贤云集，人文聚集。”