第一百八十八章 胡地之忧，千里奔袭[第1页/共2页]

这些百姓很多都是发配边陲的犯人，有些是之前当官的，有些是违背军纪的兵士，有些天子抄家的士家朱门，有些商贾获咎了官府的家属等等。

当时候的县城没有我们现在的县这么发财，跟咋们八十年代的的县差未几，走个十几分钟就走到头了，这个县就用石头围一个四方形的，当时候就是城池了。

时候久了就在这里定居下来了，不能回中原，归去了没地种了，当时候还是有户籍制的，你是胡地的户籍，你就不能去其他处所种地的，胡地兵戈只能做流民逃荒活命。

二是外力鞭策，所谓的外在危胁是社会进步，淘汰旧权贵，产生新贵族，这是一种瓜代过程，那些有聪明的寒族就会抱团，颠覆旧权贵，翻开上升的渠道。

这个草场长着丰茂的河草，能够养牛，放马，牧羊，部落就建在草场上，绵绵百里，一万户的选个酋长叫大当户，二三千户就叫小当户。

中国人是天下上最聪明的种族，但是聪明人很轻易犯最蠢的弊端，我们古时候的人比现在人聪明的多。

那为甚么中原文明过个百年就会被胡人入侵，三国后有五胡乱华，唐朝时突厥，大宋有金，宋后有元，明时有蒙古，最后干脆就成了满清帝国了。

一点安然保障都没有，我们看看一些胡地的人丁就晓得，几个郡加起来连十万人都没有，那老百姓为甚么不内迁避胡人入侵呢？

日本人的企业为甚么有些超越了百年，他们研讨三国比中国人透辟，蜀国60多年，吴国70年，魏国加晋100年，有三种管理理念。

4、中原人会操纵狼性里的分化战略，分化各方权势，丢一块肉让他们相互争抢，分化教养融入儒家文明。

没有战役的时候，大师就住在本身的部落里，如果入侵中原，单于就把大师调集起来开个集会，每个部落出多少战役资本，多少胡骑，打中原的乡里。

蹋顿的私家财产有五个草场，这个草场的分别沿河的位置，一种是抢的，另一种是老单于赏的财产。

这个题目也不是一两句能解释的，我只能举一个近似的例子来讲明一下。

当代士人又没电视看，又没手机玩，研讨周易，诗经，研讨敌手，汗青经历，搁现在那都是传授级别的，我们是不能看低前人的聪明，不然也没有明天的社会轨制了。

产生战役的时候，部落王就发征召令，酋终春秋比较大的就派本身的儿子领兵，中年的酋长就亲身带兵去呼应征召，将部落的事件叫给本身的某个儿子，代理酋长之职。

这些部落的酋长凭借于部落王羽下，部落王的财产是五万户到十万户不等的人丁，一户抽一名壮力就是数万铁骑了。

以诸葛亮法家为代理的管理体例是最早灭亡，以独裁者孙权与士家共治的理念是第二亡的，曹魏一半寒士，一半旺族治的也只对峙没有多久，曹丕改制九品中正制，（改官制后），没多久也亡了。

我们现在每天玩手机，看一些快餐消息，看一些色情的东西，满足内心的空虚感，那当代人，那么不读书，上街摆点小摊子做买卖，要么就读书，研讨权谋，研讨保存法则。

老百姓围渠而居，围水种田，跟咋们现在乡村差未几，没有城墙，只要村口，村口前建地堡，仇敌来了就敲钟，躲起来。

3、靠头狼的意志，单于的本部兵马未几，是一个合股性子，只是头狼一死，其他狼就散了。

一个大郡上百万人，小郡几万人，一个郡的城池也就几座，大城池也就几十平方千米，只能住二三千户人家，主如果县当局办公的处所，百姓是住在乡里，村内里，跟咋们现在县，乡，村，差未几。