第二百四十九章 择主的选择，历史的方向[第2页/共3页]

政权分歧法，汉室正统只要献帝，献帝又在曹操那搁着，并且寒族只要颠覆政权，才气好处最大化，封侯列将，称王称霸。

诸葛亮追书劝说刘巴道：“刘公雄才盖世，已占有大部荆州地盘，世人莫不归心，天意人事，孰去孰就，已经非常清楚了，你还想到那边去呢？”

像诸葛亮这类有抱负的人，能够是想建立一套儒家加法家的一种新的轨制，而曹操和曹操的儿子们能够终究会停止篡汉，完整的将这个国度最后的一点虔诚打碎，这也是司马懿能顺利篡魏的一种必定。

当然当时的七国国土面积和三国时分别州郡是分歧的，以是也只是大抵的讲讲。

我们再说一个节点，荆州有个名流叫刘巴，少时而着名，刘表多次保举，刘巴皆不该，（大抵看出这刘表是个标致的草包，不能成事），曹操征讨荆州，荆州士人都去投了刘备，而刘巴单独北上投曹操。

我们再说文景之治，文景之治是汉文帝，汉景帝两任天子，有为而治，国富民强。

汉室衰颓，没但愿了，兴复汉室是不成能的，稍有点见地的士丈夫都晓得，只是有些家属打着兴复汉室的标语想做权臣，劫取最大好处，乃至哪天做天子。

当时诸葛亮在临烝，刘巴写信给诸葛亮道：“我刘巴乘危历险，本想应天顺民，让荆州诸郡归顺曹公，让天下重归一统。可世人太看重道义，要么考虑私利，这不是我的智谋所能规劝的。实在没体例的话，我就浪迹天涯，乘舟游于大海，再也不管荆州的事情了。”

道家讲的顺其天然，有为而治，那真正碰到通货收缩，天灾天灾，是不是窜改下政策，碰到内奸入侵，生长强大，要不要发兵强武。

这类逻辑对不对，对，也能够说不过。那如何来辨别汗青上的好人，好人，小说里的朴重跟反派？

曹操不杀人，说不定早被人杀了，很多人名流是不肯意投奔曹操的，曹操的名声也不好，好猜忌，由着性子杀人，不过你诚恳本份，曹操还是不会乱杀的，像贾诩就活的老死的。

我们促进国度同一，百姓安居乐业的都当作好人，把搞国度分裂的都当作好人，能不能如许分？

士丈夫最怕外戚，寺人干政，天子是均衡政党的中间人，各大朱门旺族是通过这其中间人实现好处分派的，碰到天灾天灾，处所农夫造反，天子或君王就得依托士丈夫，朱门旺族，这个是一种买卖，也叫一种好处互换。

七个国就是指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国，我们看看这七个国的地理位置。

战国七雄，士丈夫需求找一个国君实现本身的治国理念，强大国度，兼并其他国度。

秦始皇用法家李斯做丞相，重修法制，只秦王朝二世而亡，启事归于秦始皇的暴政，也有人讲，最早出头的檐子最早烂，六个国度的文明，民风分歧，要搞大融会，必定会产生冲突和战役的。

这个题目，我也没搞懂，诸葛亮是好人，刘备是好人，孙权也是好人，周瑜也是好人，因为他们禁止曹操同一天下，这天下同一了，不就不消兵戈了，不兵戈也就不死人了，百姓也能搞出产了，多好的一件事情。

司马徽，黄承彦，庞德公的政治抱负各有千秋，百家最后归于儒家也是最合适统治阶层管理国度的一种轨制和必定。

治国安民平天下，这类事本身来干，最放心。

我们现在人的设法，搞国度分裂是反派的，曹操同一天下，百姓不消再受战乱之苦，安居乐业，七雄争霸的年代那根基