二十五、刘备也当了皇帝[第1页/共4页]

因为耐久的鼓吹，刘备作为汉室忠臣的形象已深切民气，构成为一种看法，对刘备阵营来讲这类看法根深蒂固，它帮忙刘备更好地凝集了民气，但也无形中成了一个政治承担，如果此时俄然从曹魏的果断反对者转向为拥戴者，世人的思唯必然会产生混乱。这是刘备不得不考虑的题目，孙权为甚么不存在这个顾虑呢？因为孙权的政治战略一贯更务实，他也推戴过汉室，不过更多是口头话，他不在乎，大师也不在乎。

这份劝进表与之前张裔等人上的那份差别不大，也是从谶纬、吉祥的角度阐述刘备称帝的公道性，内里还记录了一件事，说关羽包抄襄阳、樊城时，有张嘉、王休两个襄阳人献上了一方玉玺，这方玉玺本来是沉在汉水里的，虽伏于渊泉但灵光照天，“汉”是高祖天子所定的国号，刘邦和刘备都兴于汉中，天子的玉玺又出于汉水之末的襄阳，这申明高祖刘邦建立的大汉基业将由刘备在汉水下流担当，刘备继大汉天子之位是瑞命符应的天命，并非人力所能培养的。

大多数人以为刘备应当称帝，他们中的一部分人还向刘备上言劝进，带头的有张裔、黄权、杨洪、何宗、杜琼等人，他们也找到一些支撑刘备称帝的奥秘预言和所谓瑞兆，用以论证刘备称帝的合法性和公道性。他们在河图、洛书等谶纬著作中查找，找到了“赤三日德昌，九世会备，合为帝际”“天度帝道备称皇，以统握契，百成不败”“九侯七杰争命民炊骸，门路籍籍履人头，谁使主者玄且来”“帝三建九会备”等几句话，内里有“备”“玄”等字样，用以兆示刘备。又说益州闻名方士周群生前曾说过在西南发明数道黄气，直立而起好几丈高，呈现过不止一年，还伴随景云祥风。建安二十二年（217）还呈现过一种像旌旗一样的风，从西向东刮过，河图、洛书都说必有天子出于其地。另有星象、五行，如此各种，无不预示刘备称帝与谶纬和瑞兆都相合，是天命所归。

尚书台里有小我比刘巴、杨仪的职位都低，但比他们更牛，这小我就是蒋琬，开端担负的职务是尚书郎。如果尚书令是秘书长或秘书局局长，尚书就相称于处长，而尚书郎只是科长。蒋琬是诸葛亮在临烝期间发明的人才，来益州后被任命为广都县长，因为不太勤政，被到上面观察事情的刘备碰上了，免了官，现被起用。杨仪与蒋琬在尚书台同事的这个经历形成了多年后的一段纷争，诸葛亮归天蒋琬成为指定的交班人，资格曾经高于蒋琬的杨仪倍感失落，多出牢骚，乃至于闹得你死我活。

刘备册命新夫人吴氏为皇后，册命刘禅为皇太子。刘禅此时14岁，为了加强对他的教诲，刘备遴派了强大的教诲班子，任命董允、费祎、霍弋为太子舍人，任命来敏为太子家令，任命尹默为太子仆。霍弋是霍峻之子，霍峻已经归天，刘备念霍峻当初守葭萌功不成没，命其还葬成都，刘备亲率群僚吊丧，并过夜于墓上。

张飞、马超以下，升魏延为镇北将军，之前魏延刚被破格汲引为镇远将军，是杂号将军，相称于军长，现在的身份相称于蜀汉北部军区司令，能够率领包含汉中在内的益州北部地区的蜀军，同时仍然兼任汉中郡太守。

仇还没报，刘备先面对着一个政治上的危局。

孙权向曹魏称臣，换来吴王的封号，但刘备却不能这么做。

刘备还命太子刘禅纳张飞的长女为妻，册命为太子妃。刘备纳吴氏后又有了刘永、刘理两个儿子，刘备册封刘永为鲁王，刘理为梁王。