第七十五章 祖神之殿[第1页/共3页]

“那是甚么？”我们异口同声焦心的问。

“在苗疆巫师被以为具有程度分歧的崇高性，有不成替代的职位，同时也分为苗巫和汉巫，苗巫不设祖师坛，不拜师，不世袭。”温儒当真对廖凯说。“这些是祭司之间的说话，恐怕苗巫也没法把握，并且，祭司和苗巫最大的辨别就在于，祭司除了熟谙祭奠体例外，还能报告本宗支的谱系、本严峻汗青事件和迁徙来源的线路，熟谙各种神话传说、古歌古词和官方故事。”

叶知秋抬高声音奉告我们，白叟就是苗寨的祭司，温儒遵循苗疆的礼数恭敬的施礼，白叟迟暮的声音传来，温儒还是对答如流的和祭司扳谈，我们在中间一句也听不懂。

叶知秋并没有及时的翻译，细心的聆听温儒和祭司的扳谈，脸上的神采越来越惊诧惊奇，连她的嘴也渐渐伸开，我她这反应就能猜到她必然听到令她震惊的事。

原始的苗寨中祭司的职位如同君王，我们的呈现让这座原始安好的苗寨变的喧闹，村里的父老奉告过我们，即便在廖高古所统治的白岩土司期间，这个苗寨固然在廖家眷地范围以内，但与世隔断并不与外界相同，是以并不算是廖家的属民。

“百姓？黎族！”青蛙眉头一皱，模样有些茫然。“黎族不是一向都存在嘛，瞧你大惊小怪的。”

从穿戴看这些人并非是苗民，相反被搏斗摈除的人身上却穿戴苗族初期的服饰，温儒镇静的奉告我们，这个苗寨还保存着完整的宗支传承，申明这里的祭司一向在传承本宗的汗青。

“祭司才是一个苗寨宗支文明和宗教的传承人。”叶知秋在中间弥补。

我们这才恍然大悟，俄然想起寨子内里那些直立木桩上雕镂的画面，那些被殛毙和摈除的本来就是这些人的先祖，他们至今还铭记着那段屈辱的影象，时候提示着本身是九黎的后嗣，这是多么要强和高傲的种族，即便过了千年都未曾健忘屈辱，他们仿佛是在等候着甚么，等候去洗涤那段不堪回顾的悲惨汗青。

“快问祭司，噶薄亚咯易这句话是甚么意义？”我催促叶知秋。

可温儒脸上却看不出涓滴镇静和震惊，一脸波澜不惊的安静，就是说温儒自始至终都是晓得九黎族存在的，他对苗疆的文明体味的如此详确，必然有他的启事。

百姓……

事不宜迟我们立即解缆，直到第二天早晨我们才赶到父老奉告我们的阿谁苗寨，这里更加原始古朴，苗寨中到处可见的都是雕镂着图案的木桩，温儒边走边细心的打量，欣喜的奉告我们这个苗寨的汗青相称悠长，雕镂的木桩上还保存着最为原始的苗疆图案。

我皱起眉看向叶知秋，惊奇的问：“你是说，这些人是九黎族的后嗣？！”

“由此往东一百里地的深山里另有一个旁支的苗寨，和我们并不是同支，但汗青比我们还要长远，那处统统专门的祭司。”村里父老奉告廖凯。“他们还保持着最原始的祭奠民风，你们能够去那边问问。”

在一间暗淡的吊脚楼里，我们瞥见一个满头白发，身着大红袍，一手拿着铜铃，一手拿柳巾，嘴里念念有词的白叟坐在火盆前，他身后是一根巨大的木桩，上面雕镂着凶神恶煞鬼神。

但让我想不明白的是，温儒炸毁青木川地下祭坛应当是和月宫九龙舫有关，但青铜面具和青铜柱上的三眼麒麟却和有关，温儒如此研讨苗疆汗青绝对不会仅仅因为考古研讨，他来云南更不是为了甚么宝藏，他和我们一样在清查三眼麒麟的来源。

难怪从我们一到这里，叶知秋就发明这寨子和其他苗族与众分歧，九黎族是苗族的发源，固然苗族保存了一些九黎的民风和人文，但跟着生长和变迁已经落空了最原始的东西，而这里所遗留的统统满是九黎族最实在的写照。