50.第50章 千怀寄古・应倾城[第1页/共2页]

比武过后，一声赞叹，从剑阵之别传来。

“果然人间美景……”

语甫落，只见秦川身形飞纵，嘴里一声高喝：“风尽残痕独凭剑！”

“曲解？你持续说下去。”

“二者看似冲突，但实非着眼于本初之性，而是重视于后天之行，皆身教养首要。如同本日之论，我们不该纠结他其性善恶，而应看重他们当今行动，再谈我们如何应对。”

“我所立不在性，而在行。要论当下之局，必立于当下，而非要困于古之圣贤言说。”

霎见，轻兵会聚，剑流瞬出，倒是缓在一刻，令人难应。

“苏楼剑阁如同恶巢，虽大多是恶，但却不乏善心之人。若能将他们教养，戴罪建功，岂不彰显了儒家仁义爱才之道？但苏楼剑阁的恶，我自没有任何轻纵，固然曾经是为仇，但现在，我愿为天下百姓，尽上一份微薄之力。正因本身亲目睹证过亲朋至好喋血黄沙，才会心生治世之心。”

“轰！”

“中间之意，是立于人，而定苏楼剑阁为恶。但万物存世，皆有其法则权力，人亦残杀万物。如同苏楼剑阁，或许非能定于善恶，只是依其性，求其保存？”

“天然，我便先会乐部等待。秦川，待你谈成以后，再来找我。”

诗词过后，但见清圣身影走入。只见来者一头白发，面庞儒雅，身穿官服，气质斯文却不失崇高。秦川心知此人便是应倾城，赶紧上前拱手，道：“拜见院长。”

“乾称父、坤称母，居此当中，民为同袍，物为舆也。天下之大，百姓百姓，皆称手足。画地自限，偏安一隅，不视兄弟陷于水火，藏己能为不肯施援，可言仁义？修儒以和世为愿，天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐。既学在治世、谋在平乱，世未得治，乱未得平，怎能安居无忧，凭危而乐？我欲请你援手，师出仁义之名，动武乃至和，发兵以赎世。此道或许崎岖，是天所降大任，但既得天赋已立名，受人赞讼，便不会懼于恶途。”

应倾城持续向秦川问道。

“哈，拐弯抹角了一大堆，我仍旧做不了主。还是一见应院长，再谈后续吧。柳执事，这件事，便让秦兄和院长伶仃一谈，你在此等待，可否？”

“千古清怀何寄，但比澄泓岿巍，不问成败争是非，成既成矣，那个堪与？”

“裔天皇朝长年被苏楼剑阁所占有，且其他四大主城的文武将官竟然全数叛变。但浮山城却不为所动，仍旧自封。不顾拂晓百姓刻苦，任由其他四大主城的高层涂炭百姓，这已经失了治国之道。更何况，这浮山城中有甚么秘辛，我们仍然步清楚，故此，只要入城体味环境，方能明辨善恶。但前日，苏楼剑阁已经归降，并且主动闭幕，这方有教养改良的契机。而浮山城，还需进一步查实。”

“言性善，是欲使世人明晓有善可引，可行教养，而不致听任、出错，仍愿扬善弃恶。言性恶，是欲警示世人有恶受引，一丝忽视，皆能够流于恶途，是故当行化性起伪。”

说道这里，秦川的脸上暴露了一丝勇敢之色：“坐而言不如起而行，我但愿白沙书院是行动派，而非谈吐派。眼下裔天皇朝烽火南平，四郡尚无能人管理，浮山城仍旧固步自封，不打仗外界。若再持续听任下去，是拂晓百姓之苦，更会使儒门失了君子之道。孰轻孰重，还但愿院长能作下定夺！”

“你的事，我已晓得。此次前来，是想借用白沙书院战力，整合裔天皇朝吧。”

“此生为人，是要为天下百姓餬口，我自主于人之原则而谈。但放下此点，院长仍存曲解。”