第二十七章诸葛珑羽的遗书？死亡的感觉与意义（二）[第2页/共2页]

太乙真人夸大指出：人只要预先步入死的境地，才气把人的平生从开端到结束的自我显现出来，才气获得真正的人生。以是我们应当学会驱逐本身的灭亡，完整降服对灭亡的惊骇，勇于赴死，并且死得其所。

灭亡的意义

自古以来，长生不老这个胡想不晓得利诱过多少人，不管是贵爵将相，还是

但是，任何人对灭亡的抵挡都是以失利告终的，必定是以悲剧结束。

贩夫走狗，非论景况如何，老是顺从着灭亡的到来，求生的本能老是试图避开各种生命停滞，“知其不成为而为之”地为生命的持续在做苦苦地挣扎、斗争。

三毛之死，与她以为本身已经处第三种灭亡状况有关，她是否真的在奇迹上，豪情上已经不能再冲破，这是别的一个题目。严格说来，如果希冀值不是太高，一小我在奇迹上、豪情上老是会不竭生长的。

北国的一名作家说过：“人生活着之以是会成心义，就是因为有灭亡这件事，假定人生没有死，人生的意义就没有了。我想是的，只要灭亡才气够证明活的代价和意义，才是个别生命和糊口终究的确认。恰是灭亡这一结局，才使糊口丰富多彩，窜改万千。也恰是灭亡让我们的人生舞台能够上演无数个悲笑剧，试想如果没有灭亡，我们不会珍惜为生命的长久而忧愁，不能感受糊口的失利、伤痛和捐躯，不会因本身的尽力支出后的收成感到高兴。以是灭亡让生命、亲情、爱情、存在的代价显得弥足贵重。

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这类安静是缺氧引发落空直觉的表示，它终究会使心脏停止跳动，然后脑灭亡。心脏病最常见的死法

三种灭亡的含义：

人平生下来就要面对灭亡的威胁。人刚出世就是走向灭亡的开端。固然我们不能让生命永垂不朽，但是我们能够把寻求不朽当作一种信奉，在思惟上超出灭亡。前人坚信，死者没有死，只是“活”在另一个天下，他们通过这类信奉摆脱了对灭亡的惊骇，在思惟上超出了灭亡。老百姓信奉的阴阳家说也让人们摆脱了灭亡的困扰，受过贵重教诲的人以为官方信鬼是科学，但是换个角度思虑，这也是普通公众超出灭亡、安然面对灭亡的一种体例。在我看来，我们之以是会惊骇灭亡，是因为我们活的太低沉，太没成心义，如果我们能活的当真充分，力求在有限的生命光阴里，把该做的事做完，灭亡便不会显得那么可骇，我们便能够超出灭亡了。

实中确切产生过。但是医学上所谓的“心肌堵塞”是一种贫乏戏剧元素的慢性病，开端的时候你会感遭到身材轻微的不适。