第五章人性的弱点（五）[第5页/共26页]

实际上，在人类汗青长河中，这一法例早已被无数哲学家沉思和切磋过，结论是独一的。２５００年前，索罗亚斯特在波斯用这个原则教诲门徒；中国的孔子一样这么谆谆疏导他的弟子；玄门的鼻祖老子在函谷关也这么传输过教义；基督出世的前５００年，佛陀已在崇高的恒河边如许教诲众生，乃至印度教的典范也这么记录着……这大抵是世上为人处世最首要的法例：“你要别人如何待你，你就要如何待别人。”

明显，这个女人并没有尽力拓展本身的兴趣。她并不贫乏自我改良的机遇，她贫乏的是精力和欲望。她完整能够把花在桥牌和电影上的时候用来扩大她的兴趣，跟上她的丈夫。

一旦体味了这一点，教诲和自我改良便成了生射中任何阶段都能够寻求的令人镇静的经历。没有比生长出能在暮年持续汲取知识的热忱更好的投资了。

心灵是我们构造中最首要、最根基的一部分，如果我们悉心加以滋养、应用，它就会生长；如果它得不到滋养，就会发育不良，并且会因为贫乏应用而萎缩。

亚当斯悄悄地听着这些，听得着了迷一样。

最后，伊斯曼对亚当斯说：“我前次从日本买了几张椅子返来，放在我家的阳台上。但它们已被太阳晒脱漆了，我就到街上去买了些油漆，亲身把它们给漆了一遍。你情愿去我家看看我漆得如何样吗?好了，我们说定了，就到我家来，我们一同吃午餐，并看看我油漆的那几张椅子。你看如何？”

前耶鲁大学传授、驯良的费尔普暮年就有过这类经验。

交换需求技能，只要谙练于心，才气和别民气息相通，相互才气在和谐的氛围里达成分歧。

“令我吃惊又欢畅的事产生了，他没有多考虑，就承诺了我的要求，并且比我料想的要慷慨很多。我只请他帮助1个孺子军赴欧洲，他竟帮助了５个孺子军，另加上我，并教我们在欧洲住几礼拜。他又给我开了先容信，先容给他分公司的经理，让他们帮手。他本身又亲身在巴黎接我们，指导我们旅游都会。自此今后，他给那些家道费事的孺子军供应了一些事情，并且到目前为止他仍旧热情给我们这个个人出策献力，尽最大能够帮忙我们。

附录：致加西亚的信

有一个儿童从荷兰移居来美已有好多年了，当初，他为了生存，常常在上课之余，为一家面包店擦窗，如许，他每礼拜便可获得500美分的酬谢。别的，他平常每天到街上用篮子捡拾煤车送煤落在水沟里的碎煤块。阿谁孩子叫巴克，平生只受过６年的黉舍教诲，但终究却使本身成为美国消息界一个最胜利的杂志编辑。他的胜利门路，说来话长，但他如何开端，我们能够简朴地论述。因为他开端时采取的恰是本章所提出的原则。

大学能为我们做的只是供应研讨学习的时候和场合，其他必须本身来做。是以，不管受过多少黉舍教诲，扩大心灵是制止暮年孤寂无聊的第一步，如许才气体味“活到老，学到老”的深切内涵。

她非常有兴趣地开端了她的报告。那次说话我们停止了４５分钟。她不再问我到过甚么处所，瞥见过甚么东西了；也不要听我议论我的观光，她所需求的不过是一个用心的静听者，使得她能扩大她的自我，揭示本身的见闻。

亚当斯走上前来，摸了摸伊斯曼的办公桌，说：“这是英国橡木的，对吧?它与意大利橡木在质地上有点儿差别。”

但让人感到气愤的是，那些无所作为却自发得很胜利的人，整天都在用令人恶心的浮华夸饰之词来粉饰他们内心的不安，到处招摇撞骗，不知廉耻。这类人正像莎士比亚所说的：“人！狂傲的人！借着那么一点儿才气，竟然在上帝面前胡作非为，骗得天使们都流下了眼泪。”