第七章快乐的人生（二）[第1页/共50页]

但是，更多的人却喜好静室独处，或用其他自我断绝的体例。总之，每天安排一定时候不受滋扰地自我深思，能够对你本身的糊口、信奉和各种行动停止深切摸索。汗青上很多哲学家或思惟家都有独处静修的风俗，如耶稣、佛陀、施洗约翰、笛卡儿、蒙田、拜扬等。

当行动的机会来到时，让我们抛掉踌躇，抖擞起来，当即投入到行动中去，不要迟延时候，不要找任何借口。

仅仅在两三个世纪之前，美国人还必须单独去面对保存的应战。那些驾着马车向西部开辟的开荒者，碰到事情的时候并没有机遇找专家来帮手处理困难。不管遇见多大的危急，他们都只能依托本身来处理。抱病的时候，没有医师，他们便依托知识或家庭秘方；有仇敌来攻的时候，没有差人，他们便当用本身制造的兵器和睿智击败他们。要想定居下来，当时还没有甚么修建公司，完整得靠本身的双手修建房屋；想要填饱肚子，更是得靠本身去耕作或猎捕。这些人，每次碰到糊口上的任何题目，都得立即下判定、作决定，因为他们没有可依托的工具。

有件事需求你帮忙，我本年18岁，我的志向是作一名修建师，但不知安妥于否，又不知从何开端，极想听到你的教诲，请你指教。

杰克极有艺术天禀，并且是个非常热情的门生。他插手黉舍各种演出活动，包含幕后事情与幕前的演出。他是黉舍各种年度演出的总调集人，他还在乐队担负鼓手，可说是多才多艺的全能人才。分开黉舍以后，他到一家电视台事情，厥后成为电视影片制作人。他极其酷爱本身的事情，每天都把全数精力和力量投到事情上面。

哥伦比亚大学教诲学院的亚瑟・贾西传授指出：西席的糊口和事情充满了辛苦、满足、但愿和肉痛，是以，“自我接管”对每名西席来讲，都是非常首要的。他以为教诲的感化不但在于帮忙孩童及成人体味本身，更首要的是培养他们安康的自我接管态度。

据调查，目前全美国病院里的病床，起码有60%是被情感或精力出了题目的人所占有。有质料表白，这些病人多数不喜好本身，都不能与本身战役相处。

这些批评实在毫无代价可言，但只要开闸，你便要呆坐在那边，任凭一泄而出的话题把你淹没。这类品牌的说话根基上都是以下这些内容：

不管是喜好唠叨的太太，或是结实的青年，这类人只要一开口，凡是都是说个没完没了。他们把本身放在舞台中心，是各方重视的核心。只不过台下倒是哈欠一片，鼾声四起罢了。

不管你正在接受多么大的压力，使你愿意肠去窜改本身去适应环境，但只要你是个具有独立本性气质的人，便会发明，不管你如何极力想用理性的体例向环境投降，你仍会落空本身所具有的最贵重的资产――自负。想要保护本身的独立性，能够说是人类具有的崇高需求，是不肯屈尊附就的庄严表示。随波逐流虽可一时获得某种情感上的满足，却也会使本身的表情难以安静下来。

把究竟记录下来

的确，当代人很少有勇气独树一帜，或很清楚本身的态度。我们的行动凡是受交际或经济族群的影响，如衣、食、住或思虑的体例不安或郁郁寡欢。假定周遭环境与我们的本性有差别，有冲突，我们就会变得不安或郁郁寡欢，就会感到失落和利诱――就会虐待我们本身。

以是，我们不能每天盼望着并不优良的丈夫俄然间会带返来一大袋薪水，这只会华侈我们的时候，损毁我们的芳华。我们应当做的事情就是尽快使本身变成财务妙手，好好措置丈夫赚返来的每一分钱。