第39章 如何使你变得更加成熟(4)[第1页/共4页]

一小我一旦熟谙到本身所具有的潜能和上风，就不会感到本身不如别人了，也不会再去恋慕别人了。

我本身喜好到四周的教堂，寻求半晌的安好。这类体例能够安神定气，规复精力，使本身的心灵变得廓清；对我而言，并没有充盈的时候去漫步或处置户外活动，但却能够独安闲花圃里逛逛，或者只是坐在窗前偶尔了望远处的蓝天或树木，这些都能够让心灵获得很好的歇息。不管是看季候变迁，还是面对一望无垠的田野，或者只是一片小小的地盘，都能够让我感遭到大天然的奇异与美好，使本身融入此中，成为大天然的一部分。

这类归类凡是夸大为“调剂本身”“群体整合”“社会活动性”等，以合适我们评定某个群体的需求，却完整忽视了小我的奇特性。“小我主义”现在仿佛已经完整过期了，人们偶然乃至不敢采纳与别人分歧的行动。

按照苏格拉底的说法，“体味你本身”是聪明的开端。那么，“你是独一无二”的说法，便是当代人对陈腐聪明的新解释了。“喜好你本身”也是需求前提之一。

这对被“活埋”在风俗层上面的伉俪，在将本身束缚出来之前，没有本身的本性，他们的糊口是被层层包裹住的。

厥后，这位太太对我说，自从她窜改了对本身的观点，便“不卑不亢”地与丈夫的那些朋友们划一相处，他们也很尊敬她，并且和她非常谈得来。现在，她以为本身很欢愉。

这位女学员的题目并不是因为不能适应环境，而是不能适应本身。她不镇静的关头地点就是她不能接管本身的本来脸孔，而老是希冀本身能够变成别的一个完整分歧于本身的人――一个像他们一样驰名誉和外在成绩的人。

心灵成熟的过程，是持续不竭地自我发明、自我摸索的过程。除非人们先体味本身，不然很难去体味别人。

我有一个女学员丽莎，她非常高傲地说出“不再恋慕别人”的切身材味，她的法门便是对自我的重新熟谙。她说：

因此我们能够把不再恋慕别人看作是重新熟谙自我和依托本身斗争的一个标记和起点。要想迈向胜利，起首我们必须体味并接管这个究竟，因为这是我们与其别人相同的桥梁。除非我们真正把别人视为独立的个别，正如我们本身的景象一样，不然，很难与他们建立起无益的干系。

我以为这位女学员需求明白的是：在这个天下上，每小我的存在都具有必然的感化，必须通过本身的本性表示出来，而不是仿照别人。明白了这一点，她便会对本身产生信心，并窜改对本身的观点。

第一，每天抽出时候独处，进一步熟谙本身。

因为当代糊口的繁忙严峻，我们给本身沉思的时候越来越少。我们要想体例抽出一些时候来面对本身、熟谙本身。当然，分歧的人有分歧的独处体例。

几年前，有一个女学员碰到了一件事让她非常忧愁。她的先生是一名胜利的状师，做事主动，有野心，相称自大、独裁。佳耦俩的交际圈子当然要以先生的朋友为主，这些朋友也都是不异范例的人，都是以名誉和外在的成绩来衡量人生代价的人。这位太太的本性很温馨并且谦逊，在如许的糊口环境中，她常常感觉本身非常纤细，和他们在一起不敢普通地来往，她本身的好处不能表示出来，她所具有的优良品格以及连同她这小我都被人忽视、鄙视，是以她变得越来越没有自傲心，乃至偶然候为本身不能达到别人的希冀而感到痛苦不堪。她开端不喜好本身，这影响了她的普通糊口。