第七十二章 无耻典范的诞生[第2页/共3页]

赵庆之看动手里的那几页纸，看的很当真，脸上没有一丝多余的神采，只是把那几页纸看完以后，手悄悄一扬，几页写满了各种动静的纸飘到了身前的地上，跪在地上的道童忐忑的用眼睛偷偷瞄着赵庆之的神采，但愿能从神采中看出些甚么，或是能透暴露一些他能读懂的东西，比如，面前的这位大人物对这些动静在不在乎，对劲如否。

既然在心不在嘴，那么又何必成日里念叨甚么神不神山的。

从二十年前周国天子的那道旨意开端，到神都城内的那场大战，再到他师弟百莲十年前的受伤及这一次的修为尽废，等等，那些声音一向在持续，持续了很多年，但直到现在，他仍然还坐在掌教的这个位置上。

不无耻到必然的境地，又如何会在把人敲昏后，在敌手毫没法抗之力的环境下去踩断敌手的腿呢。

因而他们把畴昔那些年这位教员所做的，他们所能晓得的统统全数翻出来，重新检察研讨，看看这位教员是不是也能和‘无耻’这两个字沾上干系。

“如果你想奉迎我。”赵庆之悄悄的看着阿谁跪在地上的道童，说道：“那么你就应当要体味我现在最体贴的是甚么，最想晓得的是甚么。”

他的观点终究变成了燕国天子的决定。

因而，关于修者里那位无耻典范的教员的各种小道动静，一时候在燕国高低漫天飞舞。

与佛宗分歧，道门地点那座山的名字是道门前代掌教本身所改，原名叫神山，现在山的名字叫知名山，这个名字也是前代道门掌教取的，他以为敬奉神明不是在放在嘴上，而是在内心。

与很多人想的分歧的是，他对阿谁划瞎他弟弟的那小我没有气愤，在正面应战中那怕是那小我终究杀死了他弟弟，他也不会有任何的气愤，技不如人被伤或是被杀，在他看来那都是理所该当的。

乃至有的声音直接说出了很多人想说而不敢说的话，他的才气，底子已经分歧适再坐在这个位置上。

除了文子布以外，其他的修者都不约而同的挑选了在周国靠近燕国的边疆小城内涵养，比及断掉的小腿长好后再回到燕国。

他在给燕国天子的复书中之写了一句话，“全数按周国所要求的来。”

那片草原每年为燕国进献了很多战马，但同时每年也为燕国带来了很多的费事，燕国有两片草原，只以是周国会点名要这一片，是因为两片草原中只要这一片是与周国相连的。

对于这些人的所做、所为、所想，心智腐败者无不暗自感喟，燕国高低甚么时候已经到了要靠这类体例来聊以自慰的境地了。

如同安然前后几次与黑衣人的打斗，都只是臆想，亦或是在梦境里产生的。

所谓功德不出门，好事传千里。偶然候越是不想让人晓得的动静，常常就传的越快，那些断了小腿的燕国修者，不管是来自燕国不着名的宗门或是家属，乃至是道门下的某一道观，有一个共同的特性，那就是他们很年青。

因为安然的无耻行动，连带着那些燕国人对周国的修经处也开端在内心重新核阅起来，精确的说，是对那位教出如许门生的教员，开端重新核阅起来。

“都是一些蠢货，为了让本身内心愉悦起来，就想方设法的编一些没脑筋的动静出来。”在说这些话的时候，他的声音如同以往一样，没有顿挫顿挫的腔调，只是在平铺直述。