061 历史的车轮碾过一切不服[第1页/共4页]

毕竟是道家后辈，一谈天就很难制止不去谈起这与道统之争相干的话题，不过因为道家畴昔的权势在数百年间不竭遭到佛门的逼迫和侵犯，是以一向就只是苟延残喘的环境下，并未曾遭到因旧有权势的权势更替所带来的太大打击，乃至因为道家因为在当年曾经不遗余力的帮过墨家很多大忙，以是在局势稳定后，也跟着新期间的到临而畅旺发财了起来，只看一个远在西南千万里以外的云州要地青城山的小教派都能够把本身的道统铺展到位于神州最北端的燕国境内，天下道门的生长势头之猛便可见一斑。

因为谈到了墨家大兴这个话题，陈应玄便提到了他所体味的一个白泽已经听闻过的本地帮派，不过却没想到见到的反而是这个帮派出身的燕三的骇怪反应，让他倒是颇感好笑，感觉此人也不晓得是夺目还是胡涂。

不过，“道统之争”这东西还是过分于高大上了些，一向在社会底层混的燕三固然也在中间听着，但是较着是丈二和尚摸不着脑筋，在连那些学派的名头都不体味的环境下，根基不成能晓得这说的都是些甚么，是以也就显得非常无聊，不过却又不敢去打断这类“固然听不明白在说甚么、但是感受好短长”的话题。

“呃？不穿鞋另有这个讲究吗？我一向觉得他们是因为练习铁布衫等硬功的原因，不穿鞋也不怕硌脚，并且也省了在鞋袜上的花消才不穿的――毕竟非论是跑船埠还是扛大包，这鞋子都是不穿比穿了要舒畅。”

还是是与他比较熟悉的燕三出来搭话道，从他们已经将一辆装满了骸骨袋的马车赶到村口的环境来看，这是较着是本筹办分开的时候见到他竟然还没有走，是以特地过来客气一下。

并且，畴昔的贫民们也确切是没钱买鞋、也没有阿谁精力和技术去制鞋，有草鞋和木屐穿就算是好人家出身了，穿布鞋的那都是官宦人家，至于皮靴子这类的东西可都是世家大族才穿得起的豪侈品，是以根基都是底层公众出身的墨家门徒，在学派草创的阿谁期间也确切是没有穿鞋子的社会根本和根基需求。

“我对这边不是很熟，最好能够同你们一起先回城看看环境，但愿不会打搅到你们。”

“燕兄所言有理，细心想想的话，那些在船埠干活的槽帮帮众也都是不穿鞋的，但如果是以说他们是墨者天然是大错特错――不过，乌衣帮的来源确切如我所言，而嫁衣神功这门工夫也恰是我齐赵燕三地墨者闻名九州的三大镇派玄功之一，与我燕地最为着名的青衣楼‘夺命十三剑’和白云观‘天赋功’并称于世，若非有墨者行会撑腰，你们阿谁小帮派如何会坐拥神功在手、而未曾招惹来外人的窥测？”

“提及来在百来年前，古时的墨家早就已经近乎于断绝了，不过约莫六十年前天下大乱之时，墨者行会俄然不知如何的就借机卷土重来、大兴于世，九州境内都有各自的钜子揭竿而起，抵挡胡人暴政，北方以我燕地为首，南边则先由越国引领鼎新，厥后越墨因线路弊端沉寂后不久、楚墨又逐步鼓起随即独占鳌头，从当时起，本来已经被打压的近乎于绝迹的墨家、法家、兵家和杂家等权势纷繁鼓起，反倒是畴昔权势滔天的儒家一蹶不振，直到本日也没有一两个足以扛起大旗的大儒呈现，乃至连现在连体味儒家学说的人都少有了，还可谓真是其成也勃焉、其败也忽焉。”

驱车的是擅使五虎断门刀的彭五，在他身边跟着的是水月宫的水盈盈，现在白泽愈发确认了两人之间保镳和大蜜斯的干系，不过详细来讲却又有所分歧，毕竟水盈盈貌似也没有甚么娇气的感受，之前清算骸骨的时候涓滴不比别人干得活要少，倒是让人挺猎奇她的经历的。