第34章 年老□衰[第2页/共2页]

你在那里呢？

乍听起来，这仿佛是一种平常的感慨，好多白叟在好多情境下都会说这话，但是章老，这个不太平常的白叟，在刚才如许的环境下，说着如许的话，还是让许广陵捕获到了一些东西。

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是不是有点匪夷所思？感到很奇葩，很颠覆？

许广陵不晓得章老对梵学知识体味有多少，究竟上一定有他体味的多，在这一点上，许广陵用不着妄自陋劣，章老臭皮郛的发问，让他不自发地回顾了一下当初的沉浸光阴，此时回想起来，竟模糊有种仿佛隔世的感受，又或者说，那仿佛已经是一段开端尘封的影象。

章老之前莫非确切是一其中医师？

隔阂出自那里，许广陵不晓得，他只晓得有。而当时许广陵看书的阿谁图书馆里，佛藏和道藏是靠在一起的，佛藏边上紧邻着的另一个书架，摆的就都是道藏，当佛藏看完，许广陵的目标再向左边平移的时候，《庄子》就进入了他的视野，然掉队入了他的手中……

这个许广陵还是很明白的。曾经有一段时候，梵学文籍是贰心灵的出亡所，在那段特别暗淡的日子里，偶然直打仗到佛经的许广陵，就仿佛一个行走在戈壁中并且已经焦渴将死的人，俄然看到了一汪清泉，因而，便当即不管不顾地投身扑了出来。

但究竟是，这身材，名义上是你的，本色上并不是，你对它具有100％的统统权，乃至100％的措置权，但你只具有它不到10％的节制权。它的统统新陈代谢，它的最底层、最核心、最底子的活动，你并无参予的权限，最多也只是有限地、略微地、直接地施加一些影响。

……

许广陵当时为甚么会对梵学文籍感到隔阂？这并非首要启事，但确切也算是主要启事之一。他不能说这个观点是弊端的，因为以他那陋劣的见地和观点，他找不到这个观点弊端在那里，他就是纯真地不太喜好或者说下认识地架空。

佛家真正的又或者说正统的观点是，“四大本空，五蕴非有”，这话详解起来很费事，因为触及到很多，单就这一句话阐述，多少部文籍都不敷用的，但简朴用一句话来讲就是，我，并不存在。

章老微微点头，仿佛并不奇特许广陵的答复，又或者他感觉许广陵这么答复才算是天经地义，不这么答复，那才是奇特事呢！

你喜好吃苹果，能够仅仅只是这具身材需求，然后你就喜好了。你觉得是你喜好，实在不是，你只是“被喜好”。

反倒是《老子》《庄子》之类，直到现在还常备于他的书桌，他偶尔地就会抽一本出来，再品读咀嚼一番。

你仅仅是在这些细胞的反应中，进一步地说，你只是一种“反应”，一种“征象”，而并非是一种实体。这个说法仿佛有点匪夷所思，因为人对本身的第一感受就是身材，而身材，是最实实在在的。

臭皮郛实在是浅显的话说，并且略有点极度。

这个说法，许广陵要好好考虑一下。