第128章 联系[第2页/共2页]

我看了半天也没弄明白，这些东西和神器有甚么干系，这个王传授一看我们没懂，就指着这小叶子一样的青铜片说到：“你们看看这和别的青铜器有没有甚么不一样，说着就把这小叶片递到了我的手里。”

而青铜的器的分类首要以汉朝为分边界，汉朝之前的也就是夏，商，周等几个朝代的为古器，而汉朝所造的为仿造品，也就是我们所说的假货。而青铜器又因为用处分歧，还分为酒器，兵器，和食器，而我们现在所见的不成能是以上的器物，那就只能够是一种特别的金饰，用来装潢的。

对于青铜器的我体味很逗留在殷商期间，而实际上在我国任何一个期间都有青铜器，止不过厥后的铁器和陶器的呈现，青铜器是越来越少了，但是每个期间都会有一些留传了下来。

我拿起来看了一下，公然仿佛有甚么处所不一样，但是看得并不较着，忙找了几片别的过来比对了一下，才发明这片比别的要黄一些，并且好你上面的纹路并不一样，忙细心的看了起来，公然这些纹路都并不不异，我们手里的这片上面是一些雷纹，而别的上面都画的像牛角一样，难到是这纹路的题目。

我直白把我想到的问了出去，这个王传授看了一下，才说到：“这纹路是不一样，而在古器中，这雷纹的图案多用来敬神的，因为前人崇拜这些生灵，以为万物都有灵性，而人在此中不过是之前中的一环，以是非常恭敬神，鬼，而糊口在雷纹之上，能是甚么，不成能是人，那就是神或鬼了，以是这类纹路也是标质着是不是神器的像征之一。

而传说中这首曲子也跟着武王伐纣一起失落，传说中师廷抱琴跳入了濮河之前中，一起葬身河中，而那以后这河道里老是传来一阵阵的曲声，后出处卫灵君的乐工师涓在濮水河边听到记录了下来，但是这首曲子也没有留传多久就消逝在汗青的长河当中。