第28章状元风波――思辨精神[第1页/共3页]
“但是在西方,科学精力,第三要点,恰好是无穷!”
“牛顿发明了万有引力,但是万有引力出世之初,有效吗?没有效,不能增加GDP,不能增加百姓糊口程度,不能制造出强大的兵器,真的没有效处!”
“畴昔有大跃进,现在社会教诲,也存在大跃进,想要靠几年的尽力,就是在人才上,完爆西欧国度,太急功近利了!”
“在西方,很多科学家尽力一辈子,也出不了服从!”
“中国在教诲上,三四十年的尽力,就想要完爆西欧国度数百年的教诲服从,也不太不把西欧国度当一回事了!中国不是小说中的配角,而西欧国度也不是战五渣,统统都要从实际解缆!”
“无聊、无用、无穷,这便是西方科学的精力地点!可世人只看到,西方船坚炮利、奇技淫巧,却完整不知这类船坚炮利、奇技淫巧美满是科学修道者副产品之世俗化、合用化。”
“主如果中西方教诲理念的分歧……”白清道:“中国的教诲,本质上是要合用,学会文技艺,货与帝王家,学文,学武,本质是为了卖个好代价,本质是要有效。当代,学习四书五经,是因为有效,能当官;到了现在,上大学,学习各种文明知识,是为了有效,能赚大钱,发大财,当大官!”
“至于本质教诲……”
“同理推到而出,招考教诲,不代表掉队;本质教诲,不代表进步。只是教诲的分歧阶段罢了,合适分歧的社会阶段罢了。招考教诲,无益于提高教诲,提高教诲就是提高繁华,中国能有明天的繁华,与招考教诲有莫大的干系!”
“人的寿命是有限的,不过是一百年,三万天寿命罢了,每天读一本书,不过是三万本,又是要了解影象,矫捷把握,数量更少了。科技的奥妙,好似一条长河,荣幸儿能从河中捡起一些石头,这些石头叫万有引力,相对论,量子实际……可更多的科学家,行走在河边,寻觅了好久,还是是没有捡到一个石头!”
“民主不必然进步,独裁不必然掉队,只能说是鞋子。民主是一个鞋子,独裁也是一个鞋子,有的人脚大,有的人脚小,分歧的脚,穿分歧的鞋子!”
“在畴昔读汗青书,给我的感受是,民主是进步的,独裁是掉队的;可厥后才晓得,中国当代经济文明繁华昌隆,因为独裁;而新航路斥地时,哥伦布,达伽马等人,是由西班牙,葡萄牙等国度君主支撑的。而这些国度,都是君主独裁国度。而马基雅维利的《君主论》,核心就是君主独裁,唯有独裁,才气让意大利同一!“
“可我感觉很难……招考教诲,以合用为原则;可本质教诲是甚么,我也不晓得!”白清道:“感受在中国很难!”
“可出不了服从,莫非这些科学家就没有代价吗?很有代价!科学之道,不能功利,更不能暴躁,它并不是为了对世俗有效,而是对真谛的无穷追随,看望天下的真谛!”
说着说着,白清感受跑题了,立即搂正题目。
“在西方,科学精力第一条就是无聊,也必须是无聊。试想,如果整日忙着养家糊口,忙着诡计算计,忙着升官发财,即便苹果砸中牛顿的脑袋,牛顿也会很快健忘。牛顿很繁忙,忙着养家糊口,忙着诡计算计,忙着升官发财,那里偶然候胡思乱想!”
“为甚么?”叶姿猎奇道。
“为思辨而思辨,为求知而求知的精力,归纳出西方‘智’的传统。这就是西方的教诲,西方的科技精华。在西方,曾经有一个功利化的思潮――智者活动,他们以传授聪明为职业,在他们看来,聪明仅仅是用来满足功利目标的手腕。对此,柏拉图把这些人叫做‘批发和零售精力食量的贩子’,属于贬义词!”