第28章状元风波――思辨精神[第1页/共3页]

“但是在西方，科学精力，第三要点，恰好是无穷！”

“牛顿发明了万有引力，但是万有引力出世之初，有效吗？没有效，不能增加GDP，不能增加百姓糊口程度，不能制造出强大的兵器，真的没有效处！”

“畴昔有大跃进，现在社会教诲，也存在大跃进，想要靠几年的尽力，就是在人才上，完爆西欧国度，太急功近利了！”

“在西方，很多科学家尽力一辈子，也出不了服从！”

“中国在教诲上，三四十年的尽力，就想要完爆西欧国度数百年的教诲服从，也不太不把西欧国度当一回事了！中国不是小说中的配角，而西欧国度也不是战五渣，统统都要从实际解缆！”

“无聊、无用、无穷，这便是西方科学的精力地点！可世人只看到，西方船坚炮利、奇技淫巧，却完整不知这类船坚炮利、奇技淫巧美满是科学修道者副产品之世俗化、合用化。”

“主如果中西方教诲理念的分歧……”白清道：“中国的教诲，本质上是要合用，学会文技艺，货与帝王家，学文，学武，本质是为了卖个好代价，本质是要有效。当代，学习四书五经，是因为有效，能当官；到了现在，上大学，学习各种文明知识，是为了有效，能赚大钱，发大财，当大官！”

“至于本质教诲……”

“同理推到而出，招考教诲，不代表掉队；本质教诲，不代表进步。只是教诲的分歧阶段罢了，合适分歧的社会阶段罢了。招考教诲，无益于提高教诲，提高教诲就是提高繁华，中国能有明天的繁华，与招考教诲有莫大的干系！”

“人的寿命是有限的，不过是一百年，三万天寿命罢了，每天读一本书，不过是三万本，又是要了解影象，矫捷把握，数量更少了。科技的奥妙，好似一条长河，荣幸儿能从河中捡起一些石头，这些石头叫万有引力，相对论，量子实际……可更多的科学家，行走在河边，寻觅了好久，还是是没有捡到一个石头！”

“民主不必然进步，独裁不必然掉队，只能说是鞋子。民主是一个鞋子，独裁也是一个鞋子，有的人脚大，有的人脚小，分歧的脚，穿分歧的鞋子！”

“在畴昔读汗青书，给我的感受是，民主是进步的，独裁是掉队的；可厥后才晓得，中国当代经济文明繁华昌隆，因为独裁；而新航路斥地时，哥伦布，达伽马等人，是由西班牙，葡萄牙等国度君主支撑的。而这些国度，都是君主独裁国度。而马基雅维利的《君主论》，核心就是君主独裁，唯有独裁，才气让意大利同一！“

“可我感觉很难……招考教诲，以合用为原则；可本质教诲是甚么，我也不晓得！”白清道：“感受在中国很难！”

“可出不了服从，莫非这些科学家就没有代价吗？很有代价！科学之道，不能功利，更不能暴躁，它并不是为了对世俗有效，而是对真谛的无穷追随，看望天下的真谛！”

说着说着，白清感受跑题了，立即搂正题目。

“在西方，科学精力第一条就是无聊，也必须是无聊。试想，如果整日忙着养家糊口，忙着诡计算计，忙着升官发财，即便苹果砸中牛顿的脑袋，牛顿也会很快健忘。牛顿很繁忙，忙着养家糊口，忙着诡计算计，忙着升官发财，那里偶然候胡思乱想！”

“为甚么？”叶姿猎奇道。

“为思辨而思辨，为求知而求知的精力，归纳出西方‘智’的传统。这就是西方的教诲，西方的科技精华。在西方，曾经有一个功利化的思潮――智者活动，他们以传授聪明为职业，在他们看来，聪明仅仅是用来满足功利目标的手腕。对此，柏拉图把这些人叫做‘批发和零售精力食量的贩子’，属于贬义词！”