第一百三十三章 少骢切腹 二[第1页/共2页]

切腹，作为日本一种流行的殉死体例，最早始于公元989年，史载日本除了一个悍贼，此人在被铺前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏，扔向了围捕他的官军。

对于其别人来讲，能够被赐赉如此的死法，定会对主子戴德戴德，但龙少骢分歧，本身在肚皮上拉开一道口儿，还要看到肠子、肝脏之类的肮脏之物，的确是一种自虐的行动，与其如许，还不如被人直接一刀成果了本身，来的痛快。

“少主，时候已到！”说话的，是跪坐在门边的侧近众。

镰仓幕府今后，切腹开端流行了起来，因丧失阵地、耻于被擒的军人，开端挑选在真钱切腹，以示本身的忠义和视死如归。（实在，就是个懦夫行动，别打败仗，或是东山复兴才是真本领。）

而与战役无关的切腹来由，则有劝谏主公的，为庇护本身脸面的名誉切腹，比主君先行一步的先腹，为了尽世道义理的义腹，为梳理名声的论腹，为了给家属和子孙带来恩德的商腹，痛饮懊悔之泪的无念腹（实在就是没出息的殉情），气愤于无实之罪愤腹。

织田胜长已经手握刀柄，摆好了下切的姿式，但等了好久，发明龙少骢仍然温馨的坐在那边，眼望火线，并没有切腹的认识。

作为日本人，在励志成为军人的那天起，就要备好一把肋差，做好将来切腹的心机筹办，可谓未虑生，先虑死。而为了表示本身的豪杰气势，军人在切腹的时候，不能闭上双眼，并且身材倾倒的方向如果正火线，如果侧面跌倒，或是摔个四仰八叉，会被以为是一件很没面子的事。（变态到家了，就是死还要面子）

跟着一声轻叹，龙少骢迟缓拿起了面前的肋差，看到雪亮的刀身，映出了本身的双眸，乌黑的眼睛中，却尽是愁闷和失落，都说眼睛是心灵的窗口，通过折扇窗，龙少骢看到了另一个天下，一个安宁平和，没有血腥，没有殛毙的天下……

但现在的变数就在于，吉丸和山口有没有将动静送出去，此次罹难，让龙少骢对日本这个民族的脾气和办事思惟，有了深切体味，他们向来不会怜悯弱者，且考虑题目相称实际，在捐躯本身好处去帮忙弱者时候，常常找到一个弘大的来由，来讲服本身，不让本身做出无谓的捐躯。

龙少骢又拿起了面前的那碗净水，固然是第一次切腹（当然，这类事情不成能有第二次），但龙少骢还是清楚这碗水的用处，毫不是用来解他的饥渴，而是净刀之用。

这时，身后的织田胜长说道：“龙少，你另有甚么要说的吗？”

...

一些比较洁净，或是有洁癖的军人，还会相称讲究的在肋差上面裹一层白纸，为的是吸附身材的血液，以免鲜血狂喷，脏了地板。刺入腹部的深浅，也有讲究，不能太浅，不然会增加痛苦，却不能死去，当然也不能扎的太深，不然会因为手软有力拉动。（这个民族把这类变态的死法都给搞成职业化了，佩服）

最后，另有一种就是像龙少骢如许，有罪在身，或是惹怒了主公，被勒令正法，为了给龙少骢一个别面，经有多人讨情，织田信长念在龙少骢年纪悄悄，大发慈悲之心，让他本身切腹了断。

就如此次吉丸和山口的来由，他们不肯为龙沙骢冒险，来由是要留主傍溪村的但愿，这的确是个弘大的抱负，在这个抱负面前，生命就微不敷道了，当然，他们捐躯的是龙少骢的生命，而不是本身的生命……

遵循切腹的常例，军人常常是死之前都会拽两句，或是感慨，或是诗词，当然，后代而来的龙少骢对唐诗宋词，非常熟谙，随便吟上一段，或是自创几句不伦不类的小诗，也是手到拈来，不过，此时的龙少骢却远远没有阿谁雅兴，他所考虑的，乃是利刃在手，何不借这个上风，找个机遇逃脱？