第四章 清士耶？浊士耶？[第2页/共2页]

至于孤竹君呢，他是真正懂这内里的弯弯绕的，很早就不筹算在夏余王手底下做事了，以是他父亲身后他才会遨游天下。叔夷公起兵的时候，正逢洛京夏余王大聚诸侯，他幼弟就在那边。孤竹为了让他们伯国能够在夏余王那边摘得洁净，就跑到叔夷公面前说了那番话。但是实际上却早就传书给了叔夷，两人才上演了这么一出。

他看的那一篇是还是最短的，说是上古伯国有一公子名为孤竹，身为宗子却不喜权势，父亲身后不肯受位，传于幼弟，遨游天下。

当然后语没有出口，不过苏信很较着的从苏青睐睛内里看出了如许的戏谑心态，持续点头晃脑，往姬篱那边望。

苏青的身子还不利落，以是世人便商讨等她身子好些了再往北边走。

这类风骨，很难说是好还是不好，但当看多了如许的东西以后，便会潜移默化的窜改一小我内心的特质，所表示出来的气度也会和之前分歧了。

更首要的是，偏还扰得人不安生。

叔夷公悔之，怒易仲，杀之。

苏信一脸茫然无辜。

她本身倒是不感觉，但是这些窜改在别人眼里却很较着。

不然你当就他说的那番大逆不道的话，叔夷那样的人如何会容忍他走？厥后伯国跟从荣国攻城，也能够作为这此中左证。

后叔夷公听信易仲之词，火围东阳山，期冀能够逼迫孤竹君下山，但火尽仍不见人，搜山才知孤竹君抱树而卒。

彼时天下已乱，西面荣国昌伯公卒，其子叔夷公载木主，自主为王，东伐洛京。孤竹君闻此西向，叩马而谏，曰：“父死不葬，爰及兵戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”

都会之地，讲究一个国风，以是非论是百姓还是文明，都含有一种含而不露的中正风骨，没有大悲欢，感情都很淡。就算是再哀思再了不得的大事，落在纸上，也不过寥寥了。

他和苏青的位置要近些，苏青余光里就能瞥见他在那边不循分，就抬开端来笑：“你如果没个循用心态，便出去看看城中景**，或是去近郊逛逛，现在恰是阳春三月，四周风景都极好，总好过你在这屋子里发闷。”

苏青才中间敲着桌子笑得特张扬。

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苏信是个不爱读书的性子，虽说当初受训学了很多东西，但是多年都被姬篱护着，心性上还保持着纯真。姬篱那日同苏青提起这件事情来，苏青便笑道：“幸亏你还是个爱看史的，不知传记里最是有着层出不穷的诡计，你既不能对他事事提点，又不安他受人棍骗，干脆便让他看看传记罢。”

但是孤竹君早就推测了这件事情，很早就分开了东阳山，在叔夷放火烧山以后，就别的集结了一批人反对叔夷公的暴政，打的就是易仲身故的旌旗。因为易仲在当时是个显儒。