洪门-明末清初秘密组织[第3页/共6页]

3、洪门对中国百姓反动的进献：

五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英

因广东以北江，西江及东江流域三江会聚，故于本地称“三合会”。三合会不是一个由本地自创的社团或会党，而后以原六合会会簿质料传播。184o年鸦片战役后，广州、佛山、肇庆地区传出有三合会的活动，参与洪兵反清的叛逆中。1854年，三合会的各个社团别离于佛山、肇庆各地叛逆，欲先占广州．两广总督叶名琛大杀三合会会众。1857年，广州被英法联军占据后，邻近州里绅民重修团练公局，佛山设总局。而后部分团练受三合会的影响，一一成为洪门个人。

25.自入洪门之後，兄弟间之前仇宿恨，须各消弭，如有违背，五雷诛灭。

1.自入洪门以后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。

孙中山自1894年在广州动第一次反动叛逆，在筹办的时候，就操纵会党的力量为根基干部，在乡村大要是一个复兴农业个人，实际上还是做些奥妙联络三合会志士的事情，多活动在顺德、香山、北江和潮汕一带，有会党志士陈锦胜、李杞、候艾泉、刘裕、吴子材等主动呼应孙中山的反动。1898年孙中山动第二次反动叛逆，又有兴中会、三合会、哥老会的志士分赴长江一带活动，开端参与了中国百姓反动活动。厥后黄兴、马福益着力为多。

33.如奸骗洪家兄弟之小童少女，五雷诛灭。

18.倘本身被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背，五雷诛灭。

三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君

1992年7月28日在美国停止第3届天下洪门恳亲大会，经来来自天下各地的1oo多位代表两天会商，通过总会章程，宣胜利立天下洪门总会。届会长李志鹏，总会设在美国檀香山。

36.士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，日後叛逆，须同心合力，杀灭清朝，早保汨主答复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不着力，死在万刀之下。

五宗：文宗史可法、武宗郑胜利、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光

二师：男智囊史明鉴、女智囊关玉英

孙中山在和保皇党论争以后，感觉美洲的华侨比檀香山多。预备赴美洲鼓吹反动。他晓得美洲华侨力量的巨大，要插手洪门，是以在洪门前辈，孙中山的叔父钟水养先容，于19o3年夏季，决然插手了檀香山致公堂。这天同时拜盟的有六十余人。就在国安会馆（同兴公司停止入盟礼节。并由主盟人封孙中山为“洪棍”，洪门称“元帅”为“洪棍”。）据传当时插手洪门的会员名册，现保存在檀香山。

28.兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心胸意念，五雷诛灭。

孙中山先生对于洪门也有他的说法，在他所著的《孙文学说》内里有一段记录，原文以下：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙期间。盖康熙之前，明朝之忠义士，多欲力求规复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，兴虏冒死，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，变残废殆尽。二三遗老，见局势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，传播后代，故以反清复明的主旨，结成个人，以待后有起者可藉为帮助也。此殆洪门创设之本意。然其事必当极其奥妙，乃可防当局之发觉也。夫当局之虎伥为官吏，而官吏之线报酬士绅，故凡所谓士大夫之类，皆所当忌而须严为根绝者，然后其根株乃能保存，而潜滋暗善于外族**当局之下。以此前提而立会，将以何道而后可？必也以能全大众心机之事迹，而传民族国度之思惟。故洪门之拜见，则以演戏为之，盖此最易动大众之观听也。其传播思惟，以不平之心，复仇之事以表之，此最易使士大夫闻而生厌远而避之者也。其固结个人，则以博爱施之，使相互手足相顾，磨难相扶，此最符合江湖搭客无家游子之需求也。而终乃传以民族主义，以期达其反清复明之目标焉。”