戚继光的《纪效新书》[第1页/共3页]

《纪效新书》特别正视选兵，开篇第一句话就是“兵之贵选。”（《束伍篇》）以为选兵“其法惟在精”（《柬伍篇》），反对“用都会游滑之人”，“巧诈之人”，主张用“乡野诚恳之人”。对于选兵的详细标准，以为“丰伟”、“技艺”、“力大”、“聪明”四条既不成废，亦不成专恃，“惟素负有胆之气，使其再加力大，丰伟聪明，而复习以技艺，此为锦上添花。”（《束伍篇》）但是如许的人不易选到，比拟之下，最首要的前提是“必精力力貌兼收”，因为技艺差能够教习。对于选来的士卒，要按照各自分歧的特性发给他们兵器，“皆当因其材力而授习分歧”，“如藤牌宜于少壮便健，狼筅长牌宜于健大宏伟，长枪短兵宜于精敏有杀气之人。”（《束伍篇》）

《纪效新书》是明朝著明兵法。它出于抗倭名将之手，所述内容详细合用，既是抗倭中练兵实战的经历总结，又反应了明朝练习和作战的特性，特别是反应了火器生长必然阶段上作战情势的窜改。具有较高的军事学术代价。但是，《纪效新书》作为一部当时合用的兵法，跟着军事技术的生长，很多条目早已分歧用了，同时内里也异化着一些糟粕，如用所谓

《纪效新书》要求将帅不但要有带兵制敌的文韬武略，并且要精通各种技艺，要作士卒的榜样；不但战时与士卒磨难与共，并且平时也要到处与士卒同甘共苦。指出：“为将之道，所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处，要当身先。

若该赏处，就是平时关键我的朋友，有功也是赏，有磨难也是搀扶看顾；若犯军令，就是我的亲子侄，也要依法实施，决不干预恩仇。”（《禁令篇》）戚继光言行分歧，带头法律，厥后以临阵回顾，斩其宗子。书中还制定了很多详细的练习规律，各项赏格罚条、连坐法等。制定了严格的公众规律，如规定：“砍伐人树株，作践人田产，烧人屋房，**作盗，割取亡兵的死头，杀被掳的男人，污被掳的妇人，乃至妄杀布衣，遁辞贼级，天理不容，国法不宥者，有犯，决以军法处置抵命。”（《禁令篇》）

《纪效新书》特别夸大奖惩在治军中的感化，主张奖惩要公道，赏不避仇，罚不避亲，指出：“凡奖惩，军中要柄。

《纪效新书》说话浅显，“其词率如口语，不复润色”（《四库全书总目撮要》），连络士卒实际讲事理，情深意切，易学易记，如在《禁令篇》对士卒说：“凡你们从戎之日，虽刮风下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。这银分毫都是官府征派你处所百姓办纳来的。你在家阿谁不是耕作的百姓，你肯考虑在家种田时办纳的痛苦艰巨，即当考虑本日蚀银轻易，又不消你耕作担作，养了一年，不过望你一二阵杀胜。你不肯杀贼保障他，养你何用？就是军法漏网，天也假手于人杀你。”

《纪效新书》正视兵器在战役中的感化，以为：“东西倒霉，以卒予敌也；手无博杀之方，徒驱之以刑，是鱼肉乎吾士也。”（《长兵篇》）书中以大量篇幅记叙了各种兵器的制造、形制、款式、感化、习法等。并对是非兵器的利用停止了较为深切的切磋，以为“长则谓之势险，短则谓之节短。”（《长兵篇》）主张长兵短用，短兵长用，即用长兵器要在较近的有效间隔进犯；短兵则先用标枪袭敌，然后乘敌躲闪之机杀入。书中还记叙了戚继光当场取材而发明的新兵器“狼筅”，即用节密枝坚的竹子削制而成的一种兵器，戚继光称其为“行伍之藩篱，一军之流派”（《牌筅篇》）。