明代大型军事类书――武备志[第2页/共4页]

地亦有定而天常移，是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思过半矣，然民以食为天，故次之饷。士以马为命，故次之马。于兹八者，核其详，辨其制，是为军资乘。”这里，茅元仪谈了《军资乘》在子目挨次上的安排，固然在营战、攻、守、水、火、饷、马这八者的干系题目上的熟谙一定安妥，但是，他毕竟奉告了我们，《军资乘》绝对不是随便安排子目标，而是有其内涵的逻辑挨次。由此及彼，由《军资乘》能够看到，整部《武备志》是一个周到的团体，有着不能随便安排的构架。

中国明朝大型军事类书。明茅元仪辑,240卷,文200余万字，图738幅,有明天启元年(1621)本、清道光中活字付梓本、日本宽文年间(1661～1672)须原屋茂兵卫等刊本传播。清乾隆年间曾被列为*。

简朴地说，茅元仪在《武备志》中表示了要加强武备，富国强兵等思惟。他以为：“人文事者必有武备，此三代之所觉得有道之长也。自武备弛，而文事遂不成保。”（《自序》）他痛斥当时的士大夫不习兵事，遇有战事就惶恐失措，束手无策。他提出：“惟富国者能强兵“（《军资乘・饷・序》）。他还主伸开矿、屯田，生长经济，军队必常常练习，以为：“兵之有练，贤人之六艺也。阵而不练，则土偶之须眉耳”。在国度防备上，他主张边、海、江防要并重，不能有所编颇，使仇敌有机可乘。他还熟谙到物极必反的事理，指出：“夫极盛者，必极衰，天道然也”。“然衰极则盛，理之常也。”他用这一究竟际证乱世暗藏危急的事理，劝说朝廷复兴武备，进步警戒。他对历代的兵制，兵器等有自已精炼的观点。如要批评兵器时说：“诸艺宗于棍，棍宗于少林，少林之说莫详于近世新都程宗猷之阐宗。”指出了各种兵器的渊缘。

兵诀评18卷,收录了《武经七书》,并节录《太白阴经》、《虎钤经》的部分内容，加以评点。以为“先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子”（《武备志》天启元年本，下同），学兵诀不成不读《孙子》。

《武备志》由兵诀评、计谋考、阵练制、军资乘、占度载五部分构成。

地有异形，时有异势，不成徒恃其野战，故次之以攻。能够攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用偶然穷，则必济之水火，水火之资生者大，故其为杀也亦暴。智伯曰：‘吾知水之能够亡人国也’。故次之水。水待于地，火时于天，

茅元仪(1594～1644?)，字止生，号石民，归安(今浙江吴兴)人，自幼“喜读兵农之道”（《石民四十集》卷69）,成年熟谙用兵方略、九边□塞,曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐幕僚，后为兵部尚书孙承宗所重用。崇祯二年(1629)，因军功升任副总兵，治舟师戍守觉华岛（即菊花岛，今辽宁兴城南），开罪遣戍漳浦（今属福建），忧愤国事，郁郁而死。他目睹武备废弛状况，曾多次上言强大大计，堆积兵家、法术之书2000余种，用时15年辑成《武备志》。

军资乘55卷，分营、战、攻、守、水、火、饷、马八类，下设65项细目，内容非常遍及，触及到行军设营、作战布阵、旗号号令、审时料敌、攻守城池、配制火药、造用火器、河海运输、战船军马、屯田开矿、粮饷供应、人马医护等事项，非常详备。如收录的攻守器具、战车舰、船、各种兵器就达600种。此中火器180多种，有陆战用、有水战用,有飞翔器式，也有地雷式,种类之多，利用之广，前所未见。