第76章 1 尽信书不如无书，带着思考阅读[第1页/共2页]

《论衡》：学会思虑，勇于质疑

奥尼尔给比赛的组委会写了一封信，详细地先容了本身的尝试过程。组委会看到信以后，颠末阐发证明，当即改正了标准答案，还给奥尼尔颁布了一块特别的奖牌，对他的摸索精力表示赞美。

王充自幼聪明过人，又朴重刚烈，他不信赖运气的安排，天然就不信赖鬼奇异特的科学邪说。他不信赖社会森严的品级，天然也不信赖圣贤的话都是金科玉律。以是，他思疑孔子、孟子是否真的那么崇高，天雷暴风是否真的是鬼神的意志。他在一个环球昏昏然、顺从科学的氛围下，勇于宣布天下是由物质构成的，勇于否定鬼神的存在，勇于向孔孟的权威应战，这些清脆的声音，在哲学史上起了划期间的感化。

有一个美国的小门生叫奥尼尔，插手了一次国际数学比赛，此中有一道题是求两个立方体拼合以后的总面数。他按照本身的演算，以为应当是4个面，但是答卷交上去后，发明给出的标准答案是5个面。因为这道题的弊端，他落空了奖牌。

王充这类叫真，并不是用心抬杠，而是有深切的启事的。汉朝时候，读书人终存亡守着几部典范，不敢越雷池一步，感觉书上的话句句都是真谛，王充就要和这类思惟果断作斗争。

思疑和摸索，需求我们和现有的知识叫真，需求我们支出艰苦的尽力，不然人类就不成能进步。就如同会商在月球上能不能看到长城一样，不亲眼在太空中看一看，又怎能晓得呢？人类每获得一个精确的熟谙，都需求汗水和时候。

时候畴昔了两千年，人们对天然和社会的熟谙越来越深切，如许说来，书上的弊端应当越来越少才对，可究竟一定如此。人们的熟谙固然深切了，但是人们的未知范畴反而更大了，书上的弊端仍然有很多，需求我们用思疑和摸索的精力去改正。

公元40年，洛阳书市上来了一个奇特的少年，他向来不买书，只是蹲在书摊旁看，看完一卷，就放归去再拿一卷，时候一长，他竟然把书市上的统统册本都背诵了下来。这个奇异的少年就是王充。因为少年期间的博闻强记，40年后，他写成了一部闻名的攻讦著作――《论衡》。

在离地球很近的太空中都看不到长城，在月球上又怎能看到呢？“月球上看到长城”的说法不攻自破。

奥尼尔坚信本身的演算是精确的，就把这个设法奉告爸爸，爸爸也很支撑他。父子两个为了考证奥尼尔的答案的精确性，决定用木料把这两个庞大的立方体做出来。两小我买来木料，在家里锯呀刨呀，终究，两个立方体的模型做成了，两块木料合在一起以后，奥尼尔发明，立方体内里确切剩下5个面，但是此中两个面处在一个平面上，以是实际上是4个面。

第十六章1 尽信书不如无书，带着思虑浏览

王充在《论衡》里以为，凡事必然要实事求是，不能科学书上的说法，即便是典范著作也不能完整信赖，“尽信书则不如无书”。

恰是这类不等闲信赖书籍上的条条框框的精力才让小奥尼尔获得了值得高傲的成绩。畴昔中小学的讲义上，常常提到一句话，就是在月球上独一能用肉眼看到的地球上的野生修建，就是中国的长城。当然，作为中国人，大师听了以后都很高傲，感觉先人缔造了如许巨大的古迹，真是很了不起的。但是有些人就产生了思疑，长城不过十几米宽，如果能在月球上看到，那其他近似的修建也应当看到啊，为甚么只能看到长城呢？

厥后，“神舟”五号载人太空飞翔胜利了，有人问杨利伟，在太空中看到长城没有。杨利伟诚笃地答复说：“没有。”他还拿出了几张在太空中拍摄的照片，在照片上底子看不到长城。他说：“用望远镜是能看到的，但是也同时能看到其他的大型修建物。”