第12章 5 见贤思齐，见不贤而内自省[第1页/共3页]

第二章5 见贤思齐，见不贤而内自省

孔子非常重视小我的涵养，但并不是说他只存眷本身，不在乎四周的人的操行如何。一方面，孔子用本身的聪明观点去教诲四周的门生，让他们向更高的境地迈进；另一方面，孔子也重视向比本身见多识广的人学习，并鼓励门生也要和优良的人交朋友。“有朋自远方来，不亦乐乎。”可见孔子对朋友的正视和热忱。

同时，我们应当慎重地交友。有一名官员，因为渎职入狱，在狱中他报告了本身的犯法过程：我在很长一段时候里一向担负首要带领职务，各种百般的人都会通过各种路子来攀附本身，素不了解的人都会想尽体例来凑趣我。有人晓得我喜好保藏玉石，就投我所好，给我送了一些代价高贵的玉石，当然，前提是让我用职位权力为他们帮手。

“见贤思齐”是说见到好的表率，就要想到让本身也向这些贤者看齐；“见不贤而内自省”是说看到不好的作为，要以此来检验本身是否也有如许的不敷，让本身接收经验，不跟从别人出错下去。如许一来，不管是如何的人，我们都能从中学到东西了。

修身不但要看本身，也要看朋友

杨震被任命为东莱太守，到差时路过昌邑，之前他保举过一个叫王密的人，现在担负了昌邑县令。王密一听恩公到了，从速连夜来拜见，他带了十斤黄金，要送给杨震。杨震说：“唉，我体味你，你却不体味我吗？我的为人如何，你不清楚吗？你的金子我是不会收的。”王密说：“早晨没人晓得，您就收下吧。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，如何能说没人晓得呢？”听完杨震的话，王密忸捏地告别了。

在交到了好朋友以后，如何保持彼其间的友情呢？我们现在常常说谁跟谁好得就像一个鼻孔出气，这是好朋友吗？好朋友就必然要打成一片吗？这个题目在孔子看来，是非常轻易答复的。《论语》讲究中庸，“无过无不及”，如果好得黏在一起，就是“过犹不及”了。以是，真正的好朋友必然是有分寸的。这就是孔子在《论语？季氏》中所说的：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓之瞽。陪着君子说话轻易呈现三种不对：没有轮到本身说话时就先说了，这是暴躁；该本身说话时却不说，这是坦白；不看看对方的神采便开口说话，这就是睁眼瞎了。当你跟一个称得上“君子”的交朋友时，甚么时候说话，甚么时候不说话，本身要有标准。

这些话能够说是这个赃官对本身的任务的一种摆脱之词，但我们也应当看到，交友不慎对一小我的影响实在太大了。如果贤者是我们的朋友，我们就更轻易从他身上看到本身的不敷，也能通过来往渐渐改副本身的弊端；反之，就会和上面的阿谁官员一样，渐渐遭到“朋友”的不良影响，落空了本身的原则。

记得有一个小包工头，他想尽体例靠近我后，成了我的“铁哥儿们”，我一有空就往他那儿跑，一起玩玩牌。这几年，颠末我的帮手，他那本来资质不高的修建公司顺利地承接了一些首要的扶植工程，他从中赚了上千万。过后，他以各种体例送给我的钱物加起来有近百万元，而我也以为这是很普通的朋友来往。如许的“朋友”，我另有很多。现在想想，这些“朋友”实在交不得，我就是被这些所谓的朋友渐渐拉下水了……

由此可见，孔子对朋友之间的友情有很较着的辨别。一样，孔子也对朋友有一个分类： “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，和睦柔，友便佞，损矣。”孔子说：无益的朋友有三种，有害的朋友有三种。交友朴重的朋友，诚信的朋友，知识博识的朋友，是无益的。交友奉承巴结的人，交友大要阿谀而背后诽谤人的人，交友长于花言巧语的人，是有害的。