第两百零二节、礼轻情意重[第4页/共5页]

给人的第一感受，便是不再有养在深闺当中的那种娇弱感，固然来之前她尽能够的梳洗打扮了一番，但还是能从其微黑的肌肤与稍显粗糙的手上，能够看到一个劳动妇女的那种阳光之美。即便她本人并不以为这是一种好的窜改，尽能够的想要规复本身本来大师闺秀的模样，但是反倒让略施粉黛的脸上有了浅显村妮不具有的自傲气质。

与别人想的不一样，姜田对选妻的标准并不庞大，因为底子就没有甚么标准，说的直白点就是这位仁兄在上辈子并没有结婚，还没搞清楚本身究竟想要个甚么样的老婆，至于这辈子能三妻四妾左拥右抱享不尽的艳福，反倒让他有了挑选惊骇症，因而源自于当代的文青中二精力发作，在他的内心中总感觉在这个天下上，如果能找到一名真正意义上的红颜知己，也就是和本身有共同说话的老婆才是终究的寻求。在这一点上不得不说心月看得很准，她投身科学除了本身就有这方面的探知欲望以外，就是瞅准了姜田这点文人的谨慎思，可惜她并不晓得，科学并非是姜田的寻求，更像是为了完成某项事情而不得不把握的技术，以是她才老是和红颜知己这个身份擦肩而过。

从伦理的角度来讲，没有爱情的婚姻的确是耍地痞，但是从社会的角度上看，包办婚姻却有安宁连合的感化，别看自古以来无数的人称道自在爱情，从牛郎织女到梁山伯与祝英台，可在糊口中自在爱情终究豪情分裂的也很多，包办婚姻本来就没有甚么豪情根本，固然撞大运似的婚姻不幸运的也很多，但是社会民风与世俗风俗不答应随便仳离，反倒是让婚姻干系比较稳定，必然程度上包管了社会的调和。

众女一听天然是大感不测，她们在青楼当中见惯了逢场作戏海誓山盟，乃至有些人本身就是其中妙手，但真如孟大丫所说，这位姜大人竟然会为了这类事情而烦恼？那的确是天下一等一的好好先生了，就她们平生所见，有谁会为了一个青楼女子而烦恼？还不是提上裤子就……

说到底新中国的很多鼎新，乃至是厥后被某些公知精英号令着中华传统沦丧的窜改，实在都能够在清末民初的思惟发蒙活动中找到影子，土共在寻觅国度答复的药方时，不成制止的要将当时社会上所认同的一些思惟包含出来，不管是简化汉字还是推行公历，一夫一妻自在爱情也是如此，能够说土共建国时，是在民国已经将传统文明拆毁的乱七八糟，并冒死贬低的根本之上，操纵全新的一套体系整合了统统的精华与糟粕重新建立起来的。只是当时的当局通过民国期间品德沦丧的那些知识分子身上，看到了伤害的种子，因而束缚后固然大力推行自在爱情但却又建立了工会、妇联、街道、村委等一体化的基层办理构造，他们在百姓婚姻中起到的一个首要感化便是尽能够的维系家庭完整，制止一言分歧便家庭分裂乃至形成社会不稳定的局势产生。其感化同旧社会的封建伦理品德是完整分歧的，那就是结婚能够自在挑选，但仳离却不是等闲就能办到的。直到鼎新开放后这套办理体系灭亡为止……

出于规矩也是持续保持同姜家