天国历险记 第16章（梁川学村三）[第1页/共3页]

午餐是在门生的食堂里就餐的。我们和门生一样坐在一张很大的椭圆形长桌边。每人的桌前放着一小碗米饭，一小碟大豆和青菜。天国的人有个规柜，用饭时都不说话，并且饭也吃得渐渐细细，津津有味。或许是天国的饭菜确是甘旨适口，以是，用饭实在算是一种人生的享用。用饭的人围着好几张桌子，每张桌旁都坐着同一年级的门生。

天国历险记（长篇小说）张宝同

与大学士谈史论今，受益非浅，兴趣深浓，以是，聊着聊着，我又问道，“天国地广人稀，大片地盘闲荒无用，为何不分于农夫以开垦莳植，创收财产，以让公众丰衣足食？”因为天国百姓家的粮食唯有决计俭仆，方够一年之用，而天国之法倒是严禁农夫开开荒地。我曾就此问过量人，答者只知此乃天法规定，却无人知其启事。

此时，盘坐在前面几案旁的一中年亚父正在给门生讲授草药医术。见大学士带我们出去，便起家作揖，“请大学士不弃见教。”随即，门生们也躬身向大学士拜道，“请大学士不弃见教。”大学士遂请我盘腿坐在那张几案中间，然后，向门生说，“本大学士今为各位带来一人，此人便大汉中国之使者，精通史学，善于文理。”门生们一听，便齐声说道，“请大汉中国之使不弃见教。”我忙向门生作揖致拜道，“龙华学问陋劣，不敢见教，今随大学士来此，是想一睹天国粹村讲授之风采。”

不觉间，天气已晚，便有侍女来要我们回府用饭。我只得跟着大学士回府吃晚餐。吃过饭，天就已经黑了下来。我出外在雪地里散了一下会步，看着很多门生喊着叫着在黑茫茫的河边雪地上滑雪，便远远地看着，直到雪越下越大，天越来越黑，门生们开端往回走时才分开。回到大学士府，大学士正在灯下看书。在天国，为省灯油，早晨普通无人看书。以是，我还未曾见过像大学士如许在早晨孜孜苦读的人。

大学士见我返来了，便说，“龙华公子驰驱一日，已是劳累，我已要侍女安设了被褥。”我说，“我并无倦意，只是想借《天王遗训》细细一读。”大学士一笑，说，“公子好学。”说着便将几案上那本贵重的书拿起递给了我。我进到大学士为我安排的屋里，将油灯放在床边，脱衣进到丰富的被窝里，靠着床头看起书来，直到那灯壶里的油烧完才睡觉。

在学村里转了一圈，我们便顺着河边的雪地上边走边聊了起来。大学士几近是一部天国汗青与学术的教料书，从先王的分田划地，到凌王创办学村，他都能以故事的情势讲得逼真详确，入情入理。从他的故事中我发明：天国的法律几近都是由一个个简朴了然哲理深切的故事而构成的，而不是由一项项古板的条则构成的。对此，我就问大学士，“没有法律条则，如何依法判罪？”大学士说，“判罪并驳诘事，然法律之效力便是制止犯法。百姓自四岁起便寄读于学村，年至十六方才修炼成人，其间一十二年，早已将天王之遗训烂熟于心，将亚父之操行融入于身，何况诗文歌舞，曲乐书画，剑胆琴心，情味儒雅，埋头熏陶，日复一日，使门生焉有违法乱纪之理念？而确有贼心歪念者，乃属本性所具，用心叵测，为法律与教养所不成劝教矣。故天王有言道：与民教法，不如与民教雅。”

过了一会，白胡子亚父给门生讲完课，便从讲台上的几案边走了下来，与我们打拱作揖，相互寒喧了几句，便请我下台讲课。我给她们讲的是乐谱识记。这在天国还算是新课。因为天国的乐曲两千多年来一向是靠口头传授予传播的，即便是有笔墨记录，也只是用诗句标记，底子没法将音声曲调精确地记录下来，传与后代或教于别人。以是，我一讲到要用七个音声就能将歌曲记录下来，或是按照这七个音声就能把一支不会的歌曲唱出来时，女人们无不叹然诧异。