93 扛着红旗反红旗[第1页/共2页]

瘠薄的地盘，净化的河道，饥荒，疾病，恰是这个天下的布风景。

水沟里的淤泥，又是上好的肥料。

修路，为的是物畅通畅，不但便利买卖农产品和产业品（手产业产品），畅旺贸易，并且路修得好，也便利职员的活动。

以是说，主教固然对妖怪很不满，对她的地上天国打算在内心更是呲之以鼻（就他来看这个地上天国美满是天国的翻版，谁不晓得，天国里的人只干一件事，就是歌颂神，哪像给妖怪当差，他一个堂堂主教还得半夜扫大街，扫的还是马粪、酒鬼呕吐物，他喵的偶然候还能扫到喝多了滚到沟里的酒鬼，扫到酒鬼还要动脑筋给他们换衣服找处所睡，干完了还要去布道，还要上山下乡地去布道），但是他在完成被妖怪托付的事情上还是很敬业的――约莫是因为他很清楚，即便赶走了妖怪本身也没好日子过的事理吧――不管如何，跟着妖怪还能吃上饭，跟着那位可敬的老主教可就一定了……

积肥也是，一方面能够增加农田肥料，一方面能够加强卫生事情――问农夫们生过几个孩子，答复是十一个，十二个，十三个，活下来几个？哦，一个，两个，三个。

中规中矩的歌德节目最后，主播问了本地连线记者一个题目，为啥牧民转场非得走公路不成。

雨果说过，墙角处的渣滓堆，半夜在路上颠簸的淤泥，清道夫的载运车，是喷香的干草，是桌上的面包，是血管中的血液，暗沟的一个嗝儿，就代价一千法郎，就是说，倘若将它用在合法的处所上的话！

他便向那些人说道：“诸位，我们不能帮衬着修建通往天国的门路，却不补缀通往教堂的门路，我们不能帮衬着天上的耶路撒冷，却萧瑟了地上的耶路撒冷……救主尚且要清理圣殿，赶走那些占着圣殿的兑换货币者，你们如何能听任通往教堂的门路凋敝，破坏如郊野，又叫强盗横行在路上……”

从这点来讲，固然他对目前的事情各种不对劲，但是他的职业本质比明天的央视主播要高很多了――央视曾经做过一个节目，节目内容是新疆某地当局帮忙牧民转场，转场要通过公路，本地当局就构造了很多人力沿路护送，保持交通次序，供应给养，等等。

最后，火线记者终究答复了，这条公路是修在牧民传统转场门路上的，公路占用了牧民的传统门路迫使牧民们冒着牲口被车辆压死的风险走上了公路。

当然，救主说地上的耶路撒冷不好，天上的耶路撒冷才是原配，号令人们分开地上的耶路撒冷归去他们的原配那边的话，他就不提了。

如果说一声“渣滓！”轻视地将它们随便地一倒了之的话，泥土就会瘠薄，河道就会被净化，然后，就是饥荒和疾病。

他是记得本身是在给妖怪当差的。

作者有话说：有读者提起凡尔纳小说《奥秘岛》，内里用一颗麦子做种子收了800颗麦子，我感觉不太能够，因为当代杂交良种小麦在农药化肥的感化下也不过1：50的种粮比，再去看原文，“的确，第一块麦田里那棵独一的庄稼，在潘克洛夫的谨慎顾问之下，长得很好。工程师说过能够结十个麦穗，现在已经结出来了，每个麦穗有八十颗麦粒，六个月的工夫他们就获得八百颗麦粒”我咨询了乡村种地的朋友，得知现在他们种的麦子也就长一个麦穗，叨教读者们有见过一棵麦子长十个麦穗的种类吗？还是这里翻译有误多了一个零？

新任主教给图尔内斯特教区带来的窜改，还不止这一点。

以是，没有人想到，阿谁与人就渣滓堆议论不休的少年教士会是主教，但是他很聪明，待人又和蔼，又肯听农夫们的不幸，以是他末端布道的时候，便有很多人走来听他说话。