第十五章 茶水铺[第1页/共3页]

那面相凶暴的乞丐接过面饼子，对劲的对那人笑了笑，也不管其他围着本身的乞丐，就美美的吃了起来，吃着吃着，或许是感遭到他们正眼巴巴的看着本身，那乞丐就停了下来，看他们嘴里还不断的咽着唾沫，就拉着长长的尾音，说道:“你们想吃~”

李彦不由赞叹于汗青的奇妙！

李彦叫来小二，要了一壶茶水，又要了几个面饼。

只听那侧对本身的青年又说道:“本来秦同一六国后，能够盼望不再有战役，不再有殛毙，群众能够安居乐业，我也能够一展心中所学。没想到始皇多次巡游，破钞大量人力物力，又加上过量徭役，群众苦不堪言。秦律又过于严苛，使各国贵族后嗣更加不满，如果没有一个后继的明主，必将祸乱复兴！”

李彦听他们辞吐不凡，特别是那侧对本身的被称作陈兄的青年更是见地不凡，不由就看了畴昔，只见那陈姓青年面如冠玉，一头玄色长发披在身后，发端被草绳随便的拢住，显得格外的萧洒而又不羁。虽是坐着，但也比那两个青年高出有半头来，足见他的高大魁伟，这绝对是一个地隧道道的美女人。

他们展开眼一看，却见那小乞丐还安安稳稳的坐在那边，而不远处倒地不起的倒是刚才要踢小乞丐的那名中年乞丐。

李彦走近茶水铺，只见几名农夫散坐在桌子旁，百无聊赖的喝着茶水；另有三个穿着光鲜的贵公子坐在一起，仿佛说着甚么；最为显眼的是一名穿着不凡的中年人，他坐在茶铺的一个角落，冷静的喝着茶水，神态非常威仪。

李彦心说一声“那小乞丐要遭殃”，公然那几小我向小乞丐围了畴昔。此时，那小乞丐双脸因为吃饼子太急正憋的通红，另有大半个饼子拿在手里。

喝罢茶，他又接着说道:“你我一介布衣，勿谈国事，勿谈国事，谨慎隔墙有耳，再说了传闻公子扶苏甚有远见，厥后定是一个明主。”

又向前行了半晌，转过一道弯，俄然柳暗花明，一个草棚茶水铺呈现在面前。

陈姓青年不由摇了点头，又苦笑一声，又看了看不远处的那几其中年乞丐，只见他们饿狼般的眼睛正放着绿油油光芒，他们不敢打贵公子的主张，倒是死死的盯着小乞丐手中的面饼子，仿佛随时都会扑上去把面饼子抢到手。

那面对本身的青年听后，劝说道:“陈兄不必烦恼，你学富五车，有朝一日定能一展所学，等你当时再好好酬谢兄长也不迟。”

小乞丐看到他们围过来，从速把剩下的面饼子抱在怀里，双眼要求的看着他们，身子直今后缩。

茶一入肚子，却让他品出一缕淡淡的香来！

在茶铺的内里角落处，另有几其中年乞丐堆积在一起，他们穿着褴褛，看面色倒不至于面无菜色，看模样也能常常找到吃的。他们不断的在身上摸来摸去，不时的把从身上摸到的东西塞到嘴里，嘎嘣的咀嚼几下，仿佛是在捉虱子。

实在饮茶发源众说纷繁：追溯中国人饮茶的发源，有的以为起于上古，有的以为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐朝的说法也都有，形成众说纷繁的首要启事是因唐朝之前无“茶”字，而只要“荼”字的记录，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，是以有茶发源于唐朝的说法。别的则另有发源于神农、发源于秦汉等说法。唐朝时的陆羽在《茶经》中记录：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文明生长史上，常常是把统统与农业、与植物相干的事物发源终究都归结于神农氏。而中国饮茶发源于神农的说法也因官方传说而衍生出分歧的观点。有人以为茶是神农在田野以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农畴昔尝百草的经历，判定它是一种药而发明的，这是有关中国饮茶发源最遍及的说法。常璩也在《华阳国志．巴志》中记录：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，茶蜜皆进贡之。”这一记录表白在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与别的贵重产品进贡与周武王了。《华阳国志》中还记录，当时并且就有了野生种植的茶园了。如果遵循这类记录来讲，在秦朝时，人们对茶的饮用确切是已经很遍及了。