第532章 不问苍生问鬼神[第1页/共3页]

黑夫不晓得古希腊那边鼓捣光学的大能是谁，但时候必定要比墨子晚很多，体味了这些后，不免有些感慨不已，同时产生了一个疑问。

墨子做的尝试还不止于此，还操纵光的这一特性，解释了物和影的干系。翱翔着的鸟儿，它的影也仿佛在飞动着。墨家阐发了光、鸟、影的干系，揭开了影子本身并不直接插手活动的奥妙。

说完墨家对光学的研讨后，黑夫才对张苍道：“程商按照墨经里的记录，以为这海市蜃楼，看似庞大，可若摸透了，也不敷为奇，或就是天光从远方某座山峦、城池投射下来的影子，愚人不识，故觉得神，这就像腐草化萤一样事理。”

黑夫所谓的萤火虫不是腐草所化，张苍找出了淋卤制盐法的道理，都是察看和格物的成果。

来由很简朴：破钞的时候本钱，与获得的收益，完整不是一个等量级的。

说来也怪，一些这期间的知识，黑夫压根不懂，但是一些张苍想破头都想不明白的事，黑夫却能一针见血地指出来。

读完以后，黑夫对墨子，的确佩服得五体投地，乃至产生了：“墨子他白叟家莫非也是穿越者？”的设法。

“这就是所谓的，能人必有异处吧？”张苍只能如许安抚本身。

这也就不奇特，墨家为何黑科技层出不穷了，因为人家不但仅是工匠，他们有一整套的实际，墨子是真正意义上的……

张苍和荀卿一样，是果断的唯独论者，怪力乱神，一概嗤之以鼻，但这世上的东西，却又没法一一解释。

以是禁止焚书，让墨经逃过一劫这件事上，黑夫是很得意的！

直到近代，炮舰逼门，西学东渐，中国人这才睁眼看天下，筹算师夷长技以制夷，冒死翻译各种科学册本。在赞叹牛顿的巨大，对那些西方物理定律沉迷之余，翻开古旧的《墨子》，才蓦地发明，本来我们的墨子，早在战国就提出这些东西了！

……

马车停在亭舍边，张苍下车前，朝黑夫作揖道：“你对楼船东渡寻仙之事，频频禁止，但对西方寻西王母邦之事，为何一副乐见其成的态度？若没记错的话……”

“墨子既明鬼又非命，实在是冲突重重，如果虔信鬼神，当不至于此……我有个猜想，或许墨子只是想依鬼神以制义，供的并不是鬼神本身，而是鬼神的奖惩之能，用来让世人有畏敬。以鬼神作为表皮，可实际上，墨子却把更多心机，花在了报告兼爱非攻，天下尚同，以合格物之学上……”

黑夫暴露了笑：“那就会像方方士一样，就算在成山角燃放再多的香料，摆再多的祭坛，海市也不会出来让他们见一面，这也是另一种‘不为尧存，不为桀亡’罢……”

最让人惊奇的是，这些记录在《墨经》上的“光学八条”实际，都是在没有玻璃的环境下，用水面、用铜鉴考证出来的！

在《墨经》里的《经下说》，墨子做了一个尝试：在一间暗中的小屋朝阳的墙上开一个小孔，人对着小孔站在屋外，屋里相对的墙上就呈现了一个倒立的人影。为甚么会有这奇特的征象呢？墨子以为，光穿太小孔如射箭一样，是直线行进的，人的头部遮住了上面的光，成影鄙人边，人的足部遮住了上面的光，成影在上边，就构成了倒立的影……

“西方虽远，亦有大漠雪山隔绝，但最多三年五载，便能来回一趟，且使团商队或能带回一些中原无有的好东西。”

张苍对黑夫这套说法倒是挺承认，同时也对墨者的实际，产生了新的兴趣。

当然，程商给黑夫看等闲不示于人的墨经，也有拉他入教的意义，但黑夫却从中有了一种奇特的感受。