第528章 世界那么大[第2页/共4页]

“宇县当中，承顺圣意。群臣诵功，请刻于石，表垂于常式。”

到了次日，芝罘刻石已经雕镂结束，黑夫和张苍才算结束了本身的事情，乘船回到了海对岸的腄县。

张苍点头感喟：“丞相进言，一贯是投陛下所好，陛下如本日趋对寻仙问道兴趣盎然，丞相又岂会明知故犯，坏了陛下的兴趣呢？”

故韩非才会在所撰《说林》中耻笑信赖不死药的楚王、燕王，在《饰邪》里讽刺坚信龟甲卜卦，将这些成果用于战役抉策里笨拙行动，笑曰：“龟筴鬼神不敷举胜，摆布背乡不敷以专战。但是恃之，愚莫大焉！”

“有能进言于君，用则可，不消则死，谓之争臣。”

他不信赖求雨的祭奠能够使天降雨、卜筮能够预知将来。之以是停止祭奠，停止卜筮，只是出于礼节典礼的考虑，是一种教养活动。百姓信信也就罢了，如果管理他们的肉食者也真以为祭奠和卜筮有奥秘感化，那就会形成灾害。

张苍大惊：“那安期生到底与陛下说了何事？”

在腄县行宫，从伴随天子摆布的五大夫子婴处，黑夫听闻了一个糟糕的动静。

“箕子之于殷可谓谏矣，子胥之于吴可谓争矣，平原君、信陵君之于赵魏可谓辅矣，伊尹、周公之于商周可谓拂臣矣。”

“夫子教出来的众弟子，没有谁是信鬼神的。”

又说：“明天子并一海内觉得郡县，天下战役。”“群臣相与诵天子功德，刻于金石，觉得表经”……

找了好久的高士，现在却俄然来拜见，秦始皇倒是挺欢畅，便让安期生留下。当日黑夫和张苍欲出言劝戒，还没来得及说话，就被秦始皇安排了一个在芝罘岛立即石的无聊差事……

“安期生说，那蓬莱神仙，皆肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海以外。山上的东西凡禽兽都是红色的，以黄金和白银制作宫阙，统统都和尘寰类似却又有异。”

得，这意义很较着，是嫌他们话多碍事，早早支开呢！

同理，李斯能说出“假威鬼神，以欺远方”如许的话，也不敷为奇了，法家一贯是不信赖鬼神，只信赖法律，只信赖人治的。

“如此奇特之事，陛下信之不疑？”

“宰相之任，本就该从道不从君。”张苍对李斯上任后的行动，是不太对劲的，提及荀子以为精确的为臣之道来。

“有能进言于君，用则可，不消则去，谓之谏臣。”

张苍点头道：“夫子会对每个弟子讲一个故事，说夏首的南边，有个叫涓蜀梁的人，此人既愚而又事事惊骇。在月光亮亮的早晨走路，低头见本身的影子，觉得是伏在地上的鬼，抬头见本身的头发，又觉得是站着的妖怪。吓得回身就跑，回到家中，竟然惊吓而死。”

“不问百姓问鬼神！”

黑夫听完后，忍俊不由，这不就是典范的“某某某到此一游”么！本来赵主父、秦昭王二人，算是这类做法的始作俑者。

对李斯而言，只要满足天子之欲，并保持本身的职位，统统都是能够让步的。

“夫子说，这世上本没有鬼神，或者说，鬼神不存于世，而存在于民气！”

PS：明天喝多了没缓过来，刚从帝都回到昆明，明天就只要一章了。

此次来的，的确是一个难缠的角色，在旁人都挑选奉迎天子，看破也不说破的环境下，黑夫，你又该如何自处？

荀门弟子，几近个个都是无神论者，哪怕是浮丘伯，也顶多是“敬鬼神而远之”程度，很少谈及怪力乱神之事。