第五章 赴扬州[第3页/共3页]

唉，四次捐躯入同泰寺，一辈子给佛门捐募布施的财帛都抵得上好几个国库了，成果还不是终究只换来了南朝国力浪费越来越弱，北人偷渡一个侯景过来，就闹得天翻地覆？倒是同期的北周武帝宇文邕，名列后代“三武灭佛”之一，杀和尚清佛田毁寺庙，让国度税源兵源充盈，奠定了厥后隋朝一统天下的根本。偶然候有没有信奉的好坏，还真不好说呢。

“卒然天立”二句，只如果后代来过金山寺玩的人，都是必定晓得的——因为宋孝宗写的这两句诗，是被金山寺刻在匾额上供起来的，大家进寺都要瞥见。以是萧铣即使宿世不是理科生出身，也是信手拈来。

亲眼目睹了这统统近况以后，让萧铣心中对于将来隋炀帝的汗青功劳有了一个更加直白地熟谙：这位君主固然好大喜功，滥用民力，但是要说做实事还是做了很多的。就算工程经费上有些奢糜华侈，被官僚阶层贪墨了很多，起码也比后代杭州城里修了挖挖了修的三横一纵肾（这里的肾字要以果粉惯用的读法读）要廉洁很多。

不管如何说，现在的萧铣另有求于智顗，并且这个高僧毕竟庇护本身多年，有恩报恩之下，萧铣也不好说出不敬佛门的煞风景言语，当下不管本心如何，唯有挑一些下台面的言语吹嘘了。

“此处景色如此雄峻不凡，公然是‘卒然天立镇中流，雄跨东南二百州’啊……”

厥后又深切体味了一番后，萧铣才想明白了：现在大运河还没开建，而杭州这块处所，池沼湿地太多，阵势轻易积水，在大修水利之前，既不易开辟，也没啥大的开辟代价，天然是不如作为古会稽郡治的越州那般繁华了。