第十九章 魔解[第1页/共2页]

第七山的三处药圃，也是与云玉眼余脉连接，吸摄的灵气，与能催生天赋玉芝这等灵株的主脉，自是没法相提并论，但也能产出很多上等灵药。只是魏异懒惰，药圃旁的库房里都已经存得满满。苏白对这些灵药早就有所惦记，只何如他不懂丹药之道，只能深藏。

他沉下心神，细心检察起这些口诀、心得。

至于四门学说以外的其他解法，如神门、罪门、理门之流，因为势小声微，便被归为一体，统称傍门。

就如许，苏白每日有几口玉液供应，每夜又于玄霜地穴中修炼，修为也算突飞大进，竟只花了一个月时候，便将小周天三十六窍穴连为一体。

第七山外，人影幢幢。

“徒弟，徒弟，你走得轻松，如何留下了魔门传承似的东西？幸亏我发明得早，不然如果我今后糊里胡涂暴露马脚，老祖不得把我宰了填进水眼？”苏白恭恭敬敬地上香，却又不如何恭敬地在内心念叨。

这等行动已是涉魔，而苏白却肆意妄为，尽管做了！

若徒弟果然涉魔，那我做门徒的涉魔又如何？

只是胆量虽大，本领却有限。苏白毕竟没到阿谁境地，《南宫星君法相》对他来讲还是难以参悟的高深道门，他翻来覆去检察无数遍，也只觉着这部道门的修炼口诀凛然正气，一派道指正宗气度，绝无半点隐蔽。

诛心而论，安闲果唯求安闲，与没法无天还真有那么一丝共通之处。

他也没有将之奉告通天老祖的筹算，事关徒弟隐蔽，又牵涉到魔门，这件事比第七山主之位的归属还要烫手无数倍，谁也没法让他信赖。

而荒佛的佛解以为，六合法理在无穷无尽以外，也有独一真谛，便是“佛”。以是佛门弟子修行除了三千佛外洋，亦重参悟，有三得之说：得见真谛，得见“佛”，得见六合法理度。

我只求安闲，管他这个解法、阿谁学说？

魏异保藏有《日月御魔变》与九子母阴阳快意针，若说与魔门没有干系，那是谁也不信。麻九又宣称魏异之前在大乾王朝惹了祸端，苏白天然猎奇，本身徒弟在来小北海之前，到底是做的甚么谋生？

而这第五人的解法却截然分歧，他以为六合之间底子就没有法理！

余下两人的解法例粗浅很多，对六合法理的剖析与摸索只是浅尝而止，更多的是作为六合之间的生灵，在六合法理之下该如何生息与持续。

要想发挥神通，他的门路还远。

这个动机一起，就是魔解也没法禁止苏白了。

出了院子，苏白翻开阵法，叮咛白守礼弄来了很多祭品香烛，在第七山主殿为魏异设了香案供台。

而这恰是道门大忌，轻则修为尽去，重则身故道消！

十余间宫殿院落，十七座大小阵法，三处药圃，十三口玄霜地穴……

苦思无果，苏白也只能临时将这件事情放下。

《南宫星君法相》是吕祖尚未破裂虚空而去时，一名古神仙有幸观悟《道藏》，从中参出的道指正宗火术，怎会和魔门扯上干系？

四门也好，傍门也罢，诸多解法固然殊途各别，却有一个共同点，那就是对六合法理尊崇、畏敬。

昆仑坐论之时，吕祖、荒佛、丘圣、姬武，四位人祖于昆仑坐论六合法理，各抒己见，印证本理，传下了四种六合法理的解法。

六合法理奥妙不成分辩，每小我都有本身的解法，而四门学说涵盖最广，先人固然各有贰言，却总离不开这四种解法的范围，垂垂便演变为了现在道、武、佛、圣四门。

不过肉身力道是武门寻求，法咒符箓也是傍门中神门所擅，都非是玄宗道门的真帮手腕。