第十九章 魔解[第1页/共2页]

而这恰是道门大忌，轻则修为尽去，重则身故道消！

从定中醒离，内里已是凌晨时分，这一次入定，竟不知不觉畴昔了半日一夜。

小周天三十六窍是筋骨力道之窍，这些窍穴修炼美满后，苏白已经力能扛鼎，窍穴又是内力住处，现在催使法咒也快意很多，搬运咒悄悄松松便能抬起近万斤的重物。

唯有一个另类解法，既不是四门，也不在傍门当中，便是魔解！

这个动机一起，就是魔解也没法禁止苏白了。

这等行动已是涉魔，而苏白却肆意妄为，尽管做了！

出了院子，苏白翻开阵法，叮咛白守礼弄来了很多祭品香烛，在第七山主殿为魏异设了香案供台。

识海里动机来回，内力运转却未停止，苏白内视本身，小周天三十六窍穴模糊然跃动，竟已有连成一体的迹象。

“徒弟，徒弟，你走得轻松，如何留下了魔门传承似的东西？幸亏我发明得早，不然如果我今后糊里胡涂暴露马脚，老祖不得把我宰了填进水眼？”苏白恭恭敬敬地上香，却又不如何恭敬地在内心念叨。

特别道门更甚，佛门弟子若误信了魔解，最多堕入魔障，另有点悟转头的但愿。而道门弟子若被没法无天这类，背叛了三千大道的解法利诱，极有能够道心消逝，道果破裂！

余下两人的解法例粗浅很多，对六合法理的剖析与摸索只是浅尝而止，更多的是作为六合之间的生灵，在六合法理之下该如何生息与持续。

魔解或许与武解、圣解之间另有那么一点和缓之处，却完整与道解、佛解背道而驰，故而道、佛两门向来与魔门势不两立。

不过肉身力道是武门寻求，法咒符箓也是傍门中神门所擅，都非是玄宗道门的真帮手腕。

这一方天下的传承门别，是以对六合法理的不公道解而分别。

要想发挥神通，他的门路还远。

“给你多烧些香火，你可别真的是魔门传人……就算你是，也得保佑我结成元神，不怕天下道门围歼后才被发明。”

此中吕祖所传道解，将六合法理称之为“道”，无穷无尽，演变人间万物，便是三千大道一说由来。故而道门弟子要固结道果，弱水中取一瓢饮，求到最后亦是大道，是六合法理。

他沉下心神，细心检察起这些口诀、心得。

而这第五人的解法却截然分歧，他以为六合之间底子就没有法理！

至于四门学说以外的其他解法，如神门、罪门、理门之流，因为势小声微，便被归为一体，统称傍门。

《南宫星君法相》是吕祖尚未破裂虚空而去时，一名古神仙有幸观悟《道藏》，从中参出的道指正宗火术，怎会和魔门扯上干系？

十余间宫殿院落，十七座大小阵法，三处药圃，十三口玄霜地穴……

现在识海当中有魔门气味游离，苏白如何不惊奇？

上好香，苏白又将第七山里里外外盘点了一遍。

昆仑坐论，另有第五小我一向暗藏在旁，窥测了四门学说。

四门也好，傍门也罢，诸多解法固然殊途各别，却有一个共同点，那就是对六合法理尊崇、畏敬。

“天赋玉芝公然不凡，最多再有两个月，我便能完成周天修炼！”

魏异保藏有《日月御魔变》与九子母阴阳快意针，若说与魔门没有干系，那是谁也不信。麻九又宣称魏异之前在大乾王朝惹了祸端，苏白天然猎奇，本身徒弟在来小北海之前，到底是做的甚么谋生？

此时才见安闲果是多么胆小包天，真真是管他娘个球，老子欢畅！

昆仑坐论之时，吕祖、荒佛、丘圣、姬武，四位人祖于昆仑坐论六合法理，各抒己见，印证本理，传下了四种六合法理的解法。